中新網(wǎng)福建新聞4月1日電 陳寅恪先生曾說：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世�！�
當(dāng)我們向自身文化尋找，無論是中國傳統(tǒng)文化和審美的高峰，還是藝術(shù)與生活通融的生活美學(xué)源頭，都當(dāng)推宋朝。園林是中國文人關(guān)于理想的承載場所，宋式園林不僅取向自然，更蘊含文人對世界的理性思考。
中國人從未停止過對理想生活的追尋與探索，承襲中國文化源遠(yuǎn)流長的循環(huán)往復(fù)之美，深究與自然文化之間的哲學(xué)關(guān)系，也尋求與生活之間的連接點。
“括天下之美，藏古今之勝，于斯盡矣”
據(jù)各種文獻(xiàn)的描述看來，艮岳稱得起是一座疊山、理水、花木、建筑完美結(jié)合的具有濃郁詩情畫意而較少皇家氣派的人工山水園，它代表著宋代皇家園林風(fēng)格特征和宮廷造園藝術(shù)的最高水平，它把大自然生態(tài)環(huán)境和各地的山水風(fēng)景加以高度的概括、提煉，典型化而縮移摹寫。艮岳的建造從藝術(shù)角度來說，它藏自然山水美與人工美于一體，括天下之絕，含古今之勝，是集古代南北園林建筑大成之作。
艮岳屬于大內(nèi)御苑的一個相對獨立的部分，建園的目的主要是以山水之景而“放懷適情，游心賞玩”。建筑物均為游賞性的，沒有朝會、儀典或的建筑。園林的東半部以山為主，西半部以水為主，大體上成“左山右水”的格局，山體從北、東、南三面包圍著水體。
總體特征可總結(jié)為：簡遠(yuǎn)、疏朗、雅致、天然。其中包攬萬象，山、石、水、花各具特色，卻又相輔相成，渾然一體。
從歷史中尋找美的源頭，并將之轉(zhuǎn)譯、建構(gòu)為當(dāng)下可感可知的生活美學(xué)，成為福州龍湖盛天·江宸府三園九景構(gòu)建的重要哲學(xué)。
北宋畫家、藝術(shù)理論家郭熙在畫論《林泉高致》中提到“可行、可望、可游、可居”的山水傳統(tǒng)，既是造園的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是連接園林與生活的紐帶，在極富詩意與趣味的園居生活中，人們可以修身養(yǎng)性，也可以享受生活真趣。
江宸府師法華陽宮園林打造手法，對標(biāo) “三山九景”的格局和制景規(guī)儀，雕琢“三園九景”的闊院府園。突破于長樂其他社區(qū)中軸線園林打造手法，創(chuàng)制園中園格局，實現(xiàn)戶戶有景。融筑九景園林，為長樂新貴禮呈貴雅天成的美學(xué)生活場。園中園府苑中匠著九景，以現(xiàn)代用材和精工，造化御制園林至境。談笑間，遇見天地詩意。
福州龍湖，匠心臻筑，一席江宸府，以宋系美學(xué)園林敬呈新貴理想人居生活。
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