中新網(wǎng)福建新聞4月1日電 陳寅恪先生曾說：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世�！�
當我們向自身文化尋找，無論是中國傳統(tǒng)文化和審美的高峰，還是藝術與生活通融的生活美學源頭，都當推宋朝。園林是中國文人關于理想的承載場所，宋式園林不僅取向自然，更蘊含文人對世界的理性思考。
中國人從未停止過對理想生活的追尋與探索，承襲中國文化源遠流長的循環(huán)往復之美，深究與自然文化之間的哲學關系，也尋求與生活之間的連接點。
“括天下之美，藏古今之勝，于斯盡矣”
據(jù)各種文獻的描述看來，艮岳稱得起是一座疊山、理水、花木、建筑完美結合的具有濃郁詩情畫意而較少皇家氣派的人工山水園，它代表著宋代皇家園林風格特征和宮廷造園藝術的最高水平，它把大自然生態(tài)環(huán)境和各地的山水風景加以高度的概括、提煉，典型化而縮移摹寫。艮岳的建造從藝術角度來說，它藏自然山水美與人工美于一體，括天下之絕，含古今之勝，是集古代南北園林建筑大成之作。
艮岳屬于大內御苑的一個相對獨立的部分，建園的目的主要是以山水之景而“放懷適情，游心賞玩”。建筑物均為游賞性的，沒有朝會、儀典或的建筑。園林的東半部以山為主，西半部以水為主，大體上成“左山右水”的格局，山體從北、東、南三面包圍著水體。
總體特征可總結為：簡遠、疏朗、雅致、天然。其中包攬萬象，山、石、水、花各具特色，卻又相輔相成，渾然一體。
從歷史中尋找美的源頭，并將之轉譯、建構為當下可感可知的生活美學，成為福州龍湖盛天·江宸府三園九景構建的重要哲學。
北宋畫家、藝術理論家郭熙在畫論《林泉高致》中提到“可行、可望、可游、可居”的山水傳統(tǒng)，既是造園的重要標準，也是連接園林與生活的紐帶，在極富詩意與趣味的園居生活中，人們可以修身養(yǎng)性，也可以享受生活真趣。
江宸府師法華陽宮園林打造手法，對標 “三山九景”的格局和制景規(guī)儀，雕琢“三園九景”的闊院府園。突破于長樂其他社區(qū)中軸線園林打造手法，創(chuàng)制園中園格局，實現(xiàn)戶戶有景。融筑九景園林，為長樂新貴禮呈貴雅天成的美學生活場。園中園府苑中匠著九景，以現(xiàn)代用材和精工，造化御制園林至境。談笑間，遇見天地詩意。
福州龍湖，匠心臻筑，一席江宸府，以宋系美學園林敬呈新貴理想人居生活。
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