《新儀象法要》是我國(guó)現(xiàn)存最詳盡的古代天文儀象專著，也是一部代表11世紀(jì)中國(guó)天文學(xué)和機(jī)械制作水平的重要文獻(xiàn)，這部專著是北宋泉州同安葫蘆山(今廈門同安永豐鄉(xiāng))人蘇頌編制的。
不僅如此，蘇頌還主持創(chuàng)制水運(yùn)儀象臺(tái)和編撰藥物巨著《本草圖經(jīng)》等。
英國(guó)科技史學(xué)家李約瑟稱贊他：
蘇頌是中國(guó)古代和中世紀(jì)最偉大的博物學(xué)家和科學(xué)家之一。
這位千年前的科技巨星，如今亦被稱為“中國(guó)版的達(dá)·芬奇”。
名臣賢相
據(jù)《泉州府志》記載：
蘇頌，字子容，同安人，紳子。
北宋天禧四年(1020年)，蘇頌出生于泉州府同安縣蘆山堂(今屬?gòu)B門市同安區(qū)永豐鄉(xiāng))。
蘇頌的父親是博學(xué)鴻儒蘇紳，而母親則是龍圖閣學(xué)士、晉江人陳從易的閨女。
蘇頌5歲隨母親、兄長(zhǎng)離開(kāi)同安投奔父親，10歲隨父蘇紳入京。
成長(zhǎng)在這樣一個(gè)底蘊(yùn)深厚的書(shū)香世家，耳濡目染之下，蘇頌從小就飽讀詩(shī)書(shū)。在多年勤學(xué)苦練后，慶歷二年(1042年)，蘇頌進(jìn)士及第，當(dāng)年同榜的還有后來(lái)主持變法的王安石。
蘇頌從23歲入仕，直到81歲拜太子太保，一生從政五十多年，歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝，是一位受萬(wàn)民景仰、君主信任的政治家。
慶歷二年(1042年)登進(jìn)士后，蘇頌初任宿州觀察推官，后歷任各州郡縣令、南京留守推官、館閣�？薄⒓t校理、知制誥等。宋神宗時(shí)曾參與元豐改制。
宋哲宗即位后，蘇頌接連擔(dān)任刑部尚書(shū)、吏部尚書(shū)、尚書(shū)右丞等官職，元祐七年(1092年)拜相。紹圣四年(1097年)，蘇頌三次請(qǐng)辭后以太子少師致仕。
優(yōu)游且作江南令，惠愛(ài)于民此最親。
——宋·蘇頌《次韻王伯益同年留別二首》
蘇頌借詩(shī)明志，表達(dá)出“惠愛(ài)于民”的為官思想。
熙寧八年(1075年)，吳越饑荒，次年又發(fā)生瘟疫，百姓苦不堪言。宋神宗認(rèn)為“蘇頌仁厚，必能拊安吳人”，當(dāng)即選派蘇頌去治理杭州。
一天，蘇頌出門時(shí)遇到百余人，這些人描述了自己因欠款而被轉(zhuǎn)運(yùn)司囚禁、還款無(wú)望之事。蘇頌當(dāng)即做主，與他們約定了一年的還款期限，放他們外出謀生，他們感激不已，果然都如期償還欠款。
諸如此類的事跡數(shù)不勝數(shù)，蘇頌可謂是一名勤政愛(ài)民、廉潔奉公的清廉父母官。
治平四年(1067年)開(kāi)始，蘇頌奉命出使遼國(guó)。
他一生中前后兩次使遼、三次任接待遼使的伴使。
出使期間，蘇頌十分注意搜集整理并幫助朝廷了解遼國(guó)的政治制度、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事設(shè)施、山川地理、風(fēng)土民情等情況，并于元豐六年(1083年)撰寫成書(shū)，計(jì)229卷，事目5卷，共200冊(cè)，由宋神宗親自賜名《華戎魯衛(wèi)信錄》。蘇頌收集整理的成果，堅(jiān)定了宋朝對(duì)遼推行和睦修好的外交政策的信心，為宋遼兩國(guó)和平發(fā)展創(chuàng)下了不朽功勛。
杰出藥學(xué)家
中國(guó)歷史上的名相賢臣不少，但同時(shí)兼具科學(xué)家身份的，說(shuō)一句屈指可數(shù)也不為過(guò)。
蘇頌就是這樣一位文理兼修的“學(xué)霸”。他文能走筆題詩(shī)、著書(shū)立說(shuō)，理通天文歷法、發(fā)明創(chuàng)造，在天文、藥物、文學(xué)等多門學(xué)科上，作出過(guò)卓著貢獻(xiàn)。
嘉祐年間(1056—1063年)，蘇頌任集賢院校理，負(fù)責(zé)對(duì)朝廷收藏的經(jīng)籍圖書(shū)進(jìn)行版本校勘、整理。
在這期間，蘇頌接觸了大量有關(guān)天文、音樂(lè)、算學(xué)、醫(yī)學(xué)、典章制度的書(shū)籍，且“探其源，綜其妙”“驗(yàn)之實(shí)事”，掌握了大量的跨學(xué)科知識(shí)。
他挑選有校勘經(jīng)驗(yàn)的儒臣，組織編審書(shū)籍，審定出版《神農(nóng)本草經(jīng)》《靈樞》《太素》《針灸甲乙經(jīng)》《素問(wèn)》《廣濟(jì)》《急備千金方》《外臺(tái)秘要》等八部醫(yī)學(xué)書(shū)籍，與掌禹錫、林億等人補(bǔ)注了《嘉祐補(bǔ)注神農(nóng)本草》20卷。
嘉祐三年(1058年)至嘉祐六年(1061年)，蘇頌還獨(dú)立編寫《本草圖經(jīng)》一書(shū)，含目錄1卷、分類20卷。
《本草圖經(jīng)》是第一部由閩南人主修的官定藥書(shū)，書(shū)中記載了三百多種藥用植物和七十多種藥用動(dòng)物或其副產(chǎn)品，準(zhǔn)確地記載了各種藥物的產(chǎn)地、形態(tài)、性質(zhì)、用途、采集季節(jié)、煉制方法、鑒別方法等，圖文并茂。
此外，該書(shū)在化學(xué)品制備、動(dòng)物化石和潮汐理論等方面皆有所建樹(shù)，為多門學(xué)科發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
明代李時(shí)珍對(duì)《本草圖經(jīng)》評(píng)價(jià)極高，認(rèn)為它：
考證詳明，頗有發(fā)揮。
并于《本草綱目》中大量引用。
英國(guó)科技史學(xué)家李約瑟博士評(píng)價(jià)此書(shū)說(shuō)：
這是附有木刻標(biāo)本說(shuō)明圖的藥物史上的杰作之一。在歐洲，把野外可能采集到的動(dòng)、植物標(biāo)本加以如此精細(xì)地木刻并印刷出來(lái)，是十五世紀(jì)才出現(xiàn)的大事。
科技泰斗
古時(shí)，出于安排農(nóng)時(shí)等需求，測(cè)算出精確的歷法乃重中之重。
元祐元年(1086年)，由于天文院太史局的天文儀器大多年久失修、無(wú)法使用，宋哲宗遂詔命蘇頌主持打造新的儀器。11月，利用自己選賢任能的慧眼，蘇頌奏請(qǐng)任命了一群擅長(zhǎng)天文、算術(shù)、機(jī)械制造的官員，組成一支大佬云集的科研團(tuán)隊(duì)。
在蘇頌、韓公廉等人的通力合作下，水運(yùn)儀象臺(tái)于元祐七年(1092年)全部完成，得哲宗賜名“元祐渾天儀象”。
水運(yùn)儀象臺(tái)是一臺(tái)以機(jī)械傳動(dòng)、以水為動(dòng)力的大型天文鐘，高約12米，寬約7米，集計(jì)時(shí)報(bào)時(shí)、天文觀測(cè)和星象顯示三項(xiàng)功能于一體。
頂層為渾儀，用于觀測(cè)星空；中層為渾象，生動(dòng)、準(zhǔn)確地模擬星辰起落的天象變化；底層為動(dòng)力裝置及計(jì)時(shí)、報(bào)時(shí)機(jī)關(guān)。報(bào)時(shí)裝置巧妙地利用了一百六十多個(gè)小木人以及鐘、鼓、鈴、鉦四種樂(lè)器，不僅可以顯示時(shí)、刻，還能報(bào)昏、旦時(shí)刻和夜晚的更點(diǎn)。
水運(yùn)儀象臺(tái)開(kāi)創(chuàng)了三項(xiàng)“世界第一”：第一個(gè)可隨天體運(yùn)動(dòng)的渾儀轉(zhuǎn)動(dòng)裝置(望筒)、第一個(gè)可控制儀象臺(tái)勻速運(yùn)轉(zhuǎn)的“天衡”系統(tǒng)(擒縱器)、第一個(gè)可根據(jù)觀測(cè)需要自由啟閉的活動(dòng)屋頂，此三項(xiàng)也開(kāi)辟了現(xiàn)代天文臺(tái)轉(zhuǎn)移鐘、現(xiàn)代機(jī)械鐘表和現(xiàn)代天文臺(tái)自動(dòng)啟閉圓頂?shù)南群�，具有劃時(shí)代的意義。
可惜，在蒙金戰(zhàn)亂時(shí)期，“元祐渾天儀象”被毀。
所幸，雖然“元祐渾天儀象”已不復(fù)存，但蘇頌和韓公廉合撰的《新儀象法要》流傳至今，其中詳細(xì)介紹了水運(yùn)儀象臺(tái)的設(shè)計(jì)、制作及使用方法，是世界上保存至今的最早、最完整的機(jī)械圖紙，也為后世復(fù)制水運(yùn)儀象臺(tái)提供了可能性。
1958年，著名的史學(xué)家王振鐸先生按1∶5的比例，第一個(gè)成功復(fù)制了水運(yùn)儀象臺(tái)的模型，并發(fā)表了《揭開(kāi)了我國(guó)天文鐘的秘密》一文。
后來(lái)，日本著名畫家吉澤大淳、英國(guó)科技史學(xué)家李約瑟也成功復(fù)制，李約瑟還把《新儀象法要》譯成英文在國(guó)外發(fā)行，并肯定蘇頌“是一位突出的重視科學(xué)規(guī)律的學(xué)者”。
在《新儀象法要》中，還記載著依據(jù)實(shí)測(cè)繪制的星圖，共繪星1464顆，比四個(gè)世紀(jì)后西歐觀測(cè)到的1022顆星數(shù)還多442顆，這也是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最早的全天星圖。
西方科技史專家蒂勒·布朗和《科學(xué)史導(dǎo)論》的作者薩頓都認(rèn)為，從中世紀(jì)到十四世紀(jì)末，除中國(guó)的星圖以外，再也舉不出別的星圖。宋代天文學(xué)的輝煌成就由此可窺見(jiàn)冰山一角，子孫后輩也得以在巨人的肩膀上“仰望星空”。
澤被后世
建中靖國(guó)元年(1101年)，蘇頌卒于丹陽(yáng)(今江蘇省鎮(zhèn)江一帶)，終年八十二歲，獲贈(zèng)司空，后追封魏國(guó)公，宋理宗時(shí)追謚“正簡(jiǎn)”。
蘇頌幼年離家后是否再回過(guò)故鄉(xiāng)，未見(jiàn)記載。雖在外為官數(shù)十載，但他功勛卓著的一生，依然令家鄉(xiāng)人與有榮焉，幸甚至哉。
而今，閩地仍存有與之相關(guān)的遺跡、館閣等，供世人瞻仰緬懷。
在蘇頌的故鄉(xiāng)同安的鳳山文筆塔公園內(nèi)，有一座甘露亭，人稱“接官亭”。
亭子?xùn)|南側(cè)，屹立著一方古樸的石碑，人稱“故里碑”，碑高1.55米，寬0.68米，碑的正中刻著“宋熙寧三舍人丞相正簡(jiǎn)蘇公故里”文字。
“宋熙寧三舍人”既非官職，也非謚號(hào)，緣何數(shù)百年后還會(huì)被清代人選中，向來(lái)往行人宣揚(yáng)呢？
原來(lái)，這和北宋熙寧年間的一個(gè)事件有關(guān)。
熙寧元年(1068年)，蘇頌升任知制誥，專門為神宗起草重大文誥、詔令。
時(shí)任宰相的王安石推薦其學(xué)生、秀州判官李定破格越級(jí)提拔到朝中任職。而作為知制誥的宋敏求、蘇頌、李大臨先后拒絕起草任命詔書(shū)，向神宗提出這是不合規(guī)矩之事，援引法令，參照準(zhǔn)則，極力勸諫，引起神宗憤怒，遭到撤職，史稱“熙寧三舍人事件”。
蘇頌真正做到了“進(jìn)退人才，弗專主己，理有未當(dāng)，亦不茍從”，其為官嚴(yán)守禮法、堅(jiān)持原則、克己奉公。
他注重氣節(jié)的事跡也被世人鐫刻于碑石，成為眾人效仿的榜樣。
在同安葫蘆山南麓，一座紅磚紅瓦、氣勢(shì)恢宏的閩南風(fēng)格建筑居幽而立，這便是蘇頌故居蘆山堂。該建筑物如今已是省級(jí)文物保護(hù)單位。
大門兩旁的楹聯(lián)寫道：
尚書(shū)御史翰林第
將相公侯科學(xué)家
每年，蘇氏族裔會(huì)從世界各地匯聚于此，祈祖敬賢，感受一個(gè)薪火相傳的閩南望族的底蘊(yùn)與勃發(fā)。
蘇頌撰寫的家訓(xùn)詩(shī)《感事述懷五言百韻以代家訓(xùn)》和他的長(zhǎng)孫蘇象先根據(jù)祖父生平事跡及平日教誨之言編撰而成的家訓(xùn)著作《魏公譚訓(xùn)》也流傳至今，以“行完學(xué)富”的準(zhǔn)繩告誡著子孫后人，在人生道路上須重德遠(yuǎn)志、勤學(xué)篤實(shí)。
在同安科技館的蘇頌紀(jì)念館內(nèi)，六個(gè)主題展區(qū)分別從天文、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、勤政親民等方面介紹了蘇頌的貢獻(xiàn)。
在蘇頌公園，我國(guó)首臺(tái)按原比例仿制的水運(yùn)儀象臺(tái)陳列于此。
中國(guó)科學(xué)院原院長(zhǎng)盧嘉錫曾為同安蘇頌科技館題聯(lián)曰：
探根源，究終始，治學(xué)求實(shí)求精；編本草，合象儀，公誠(chéng)首創(chuàng)
遠(yuǎn)權(quán)寵，薦賢能，從政持平持穩(wěn)；集人才，講科技，功頌千秋
一字一句間，蘇頌波瀾壯闊的人生畫卷再次徐徐展開(kāi)，即便置之于群星璀璨的歷史長(zhǎng)河中，這位享譽(yù)世界的“科學(xué)泰斗”依然是令人嘆為觀止的。