中新網(wǎng)福建新聞1月14日電 題：福建地名里的福文化
作者：陳吉
最近，友人、知名楹聯(lián)家李林洲把福建的幾個(gè)有“福”和“安”字的地名串成一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)為： 福建福州福鼎福清福安八閩洪福，下聯(lián)是： 詔安惠安南安華安永安四季平安，橫批： 長(zhǎng)樂(lè)永春，囑我給他書(shū)寫(xiě)一下。
實(shí)際上，這一類(lèi)的對(duì)聯(lián)坊間流傳不少，大同小異，以此作為福建人“�！薄鞍病钡锰飒�(dú)厚的絕佳證明。引起我興趣的是，他隨對(duì)聯(lián)附上的一段注解，說(shuō)明了他串這些地名的意義邏輯：“福建福州有福鼎，享清福，�？砂部�；皇令要安，得了惠安，則南方安，中華安，世上就永安了”。言下之意，該聯(lián)不僅吻合聯(lián)律，而且自有其邏輯條理和意思，并非胡亂拼湊。不過(guò)他是從楹聯(lián)文學(xué)角度來(lái)說(shuō)的，真從史實(shí)的角度來(lái)看，卻未必如此。
比如“詔安”的“詔”，字面自然可以作“皇令”解，但從“詔安”由來(lái)看，這個(gè)“詔”實(shí)際上指的是“南詔”。據(jù)《詔安縣志》載：“唐時(shí)，有南詔人過(guò)此，言‘此地風(fēng)景，好似我南詔’，故以南詔為名�！碧茣r(shí)的南詔就是今天的云南一帶。詔安建縣是明嘉靖九年(1530年)，分漳浦縣二、三、四、五都置詔安縣，取“南詔安靖”之義。因此，“詔安”的“詔”確指南詔無(wú)疑。
不過(guò)轉(zhuǎn)念一想，如果不從學(xué)術(shù)上辨析，從詔安建縣因果看，畢竟建縣經(jīng)皇帝恩準(zhǔn)，而建縣取義又是“安靖”，解作“皇令要安”就不差了。實(shí)際上，從建縣初衷看，真正稱(chēng)得上“皇令要安”的是福安縣。
福安縣建于宋淳佑五年(1245年)，當(dāng)時(shí)宋理宗曾御批“敷賜五福，以安一縣”，福安由此得名。這豈不是妥妥的“皇令要安”！放眼全國(guó)，各地帶“安”字的地名雖然不一定像福建這么扎堆，但也還是不少的，像陜西延安、江西吉安、湖北紅安、河北雄安，都大名鼎鼎。畢竟歷朝歷代，執(zhí)政者都要保境安民，都希望百姓安居樂(lè)業(yè)，因此取名時(shí)帶個(gè)“安”，也是上下同欲眾望所歸。
不過(guò)，我覺(jué)得，地名中帶有這么多“�！弊�，這確實(shí)是福建一枝獨(dú)秀的地域標(biāo)識(shí)和特色文化。這個(gè)標(biāo)識(shí)和特色的形成，我覺(jué)得一方面是“得福在先”，另一方面則是“福以群聚”。
眾所周知，福州之名肇始于唐開(kāi)元十三年(725年)，因城西北有福山而得名。這座福山現(xiàn)在何處，眾說(shuō)紛紜，我比較認(rèn)同的是長(zhǎng)樂(lè)董奉山。據(jù)傳古代該山有白眉白發(fā)裸體生食的野人居之，人少為見(jiàn)，見(jiàn)之即獲福，故名福山。后為紀(jì)念“建安三神醫(yī)”之一的董奉曾在此山修煉而改名董奉山。到唐開(kāi)元二十一年(733年)，也就是福州改名8年后，為加強(qiáng)邊防武裝力量，從福州、建州各取一字，設(shè)立福建經(jīng)略使，開(kāi)始有了福建之名。
今天我們說(shuō)福建是全國(guó)唯一以“�！弊置氖》�，八閩“福”文化歷史悠久、生動(dòng)鮮明，浸潤(rùn)在生命、生活、生產(chǎn)、生意的方方面面，具有獨(dú)特的精神價(jià)值、文化價(jià)值和社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)是個(gè)重要的出發(fā)點(diǎn)。以此出發(fā)，以“�！敝�，八閩兒女開(kāi)始開(kāi)發(fā)建設(shè)這片福山福水福天福地。既然已經(jīng)“得福在先”，以后各地取名安個(gè)“�！弊植痪晚樌沓烧铝藛幔谑俏宕}龍啟元年(933年)，福清出現(xiàn)了；宋淳佑五年(1245年)，福安建縣了；清乾隆四年(1739年)，福鼎也獨(dú)立建縣了。這就是我說(shuō)的“福以群聚”。
有意思的是，實(shí)際上許多地方都是先有山名后有縣名。比如福州因?yàn)榫硟?nèi)有福山，福鼎也是因?yàn)橹苓呌懈６ι�，福清原名玉融，也是因�(yàn)榭h內(nèi)有玉融山。但這種因山取名的來(lái)源說(shuō)大概太寡淡了，不足以彰顯當(dāng)?shù)氐母＞墸蚨闵隽瞬簧俳忉尅?/p>
比如福鼎，有將福鼎解作“福氣之鼎”的，有解作“福建之頂”的，清代有個(gè)福鼎人夏嘉梁還有一說(shuō)：“夫鼎之為物，所以調(diào)燮五味，頤養(yǎng)天和也。今以名縣，吾知其必惠以慈之，膏以沃之，順?biāo)臍�，斂五福。久安長(zhǎng)治之道，胥在是矣�！笨纯�，這個(gè)鼎多厲害，“調(diào)燮五味，頤養(yǎng)天和”“順?biāo)臍猓瑪课甯！�。這就是福建地名里的福文化！
毋庸置疑，能夠把這么多帶“福”和“安”字的地名串成一聯(lián)，這份資源恐怕也是福建獨(dú)一家。雖然相關(guān)版本大同小異，但友人的這個(gè)聯(lián)最精致并最有邏輯道理，是值得推薦的，他把“永安”放在下聯(lián)來(lái)壓軸，寄予永世太平之意，包括這個(gè)橫批“長(zhǎng)樂(lè)永春”，雖然沒(méi)有“�！焙汀鞍病倍�，但因?yàn)楦Ｓ咏园�，所以長(zhǎng)樂(lè)永春，也算是點(diǎn)睛之筆！福建各地區(qū)縣以下帶有“�！薄鞍病敝�(lèi)的吉祥地名也俯拾皆是，相映成趣，有著濃濃的福文化韻味，福建真是有福之地呢。(完)
(作者系中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，原福建省文化廳副廳長(zhǎng)，第四屆福建省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，福建省“福文化”知名專(zhuān)家)