(東西問)姜波：泉州申遺成功，何以提出“刺桐和平精神”？
中新社北京7月28日電 題：姜波：泉州申遺成功，何以提出“刺桐和平精神”？
中新社記者 曾福志 孫虹
“泉州：宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”7月25日在福建福州舉行的第44屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上獲準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。這一項(xiàng)目由22處代表性古跡遺址及其關(guān)聯(lián)環(huán)境和空間構(gòu)成，是本屆大會(huì)中國(guó)唯一申報(bào)的文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。泉州申遺成功后，中國(guó)世界遺產(chǎn)總數(shù)達(dá)56處。
“作為海上絲綢之路上的東方大港，泉州是‘大航海時(shí)代’以前人類航�；顒�(dòng)的歷史記憶，也是古代東西方文明友好交流的歷史見證�！眹�(guó)際古跡遺址理事會(huì)副主席、山東大學(xué)教授姜波日前接受中新社“東西問”獨(dú)家專訪時(shí)指出，泉州以包容友善的心態(tài)接納了不同膚色、語言和宗教的外來族群，形成了絢麗多彩、和諧共處的文化多樣性城市景觀，堪稱世界歷史進(jìn)程中，東西方文明交流與互鑒的杰出代表，可以稱之為“刺桐和平精神”。
現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：
中新社記者：10世紀(jì)至14世紀(jì)的泉州，在世界海洋貿(mào)易體系里，居于什么樣的地位？
姜波：泉州港是古典時(shí)代人類航海的珍貴遺產(chǎn)，也是宋元時(shí)期(10世紀(jì)至14世紀(jì))風(fēng)帆貿(mào)易的歷史見證。元祐二年(1087年)，北宋政府在泉州設(shè)立市舶司，管理往來船舶，鼓勵(lì)越洋貿(mào)易，泉州港步入黃金發(fā)展時(shí)期，由此成為世界海港城市的杰出代表。作為海上絲綢之路上的東方明珠，泉州在世界航海史上的地位，足以比肩哥倫布的故鄉(xiāng)熱那亞、馬可·波羅的家鄉(xiāng)威尼斯和伊本·白圖泰的啟航地丹吉爾。
在馬可·波羅筆下，全盛時(shí)期的泉州，是世界上最大的海港城市，單就香料貿(mào)易而言，就已經(jīng)遠(yuǎn)超地中海世界的著名海港亞歷山大。作為文本記憶里的泉州，曾經(jīng)接納過諸多“大航海時(shí)代”以前的著名航海家，如馬可·波羅、伊本·白圖泰、汪大淵以及明代的鄭和，他們都曾駐泊泉州，目睹了這座世界第一大港的風(fēng)采。
宋元時(shí)期是中國(guó)古代海洋貿(mào)易的一個(gè)高峰，古代中國(guó)文明、東南亞文明、印度文明、波斯-阿拉伯文明乃至地中海文明之間的海上交流日趨密切，世界海洋體系一體化進(jìn)程加快，世界一體化進(jìn)程成為不可避免的歷史趨勢(shì)。作為東方世界的海洋貿(mào)易大港，泉州成為古代中國(guó)通往海外世界的主要窗口，這座被刺桐樹掩映的美麗海港，以Zaitun(Zayton，即“刺桐”)之名而聲名遠(yuǎn)播、蜚聲海外。
中新社記者：作為宋元中國(guó)對(duì)外海洋貿(mào)易和東西方文化交流對(duì)話的代表城市，泉州在海洋文化與海洋文明進(jìn)程方面，取得了哪些文明成果？
姜波：泉州港承載了中華文明的海洋文化傳統(tǒng)，展示了中國(guó)東南沿海先民“向海而生”的生存智慧、“梯航萬國(guó)”的航海意識(shí)和劈波斬浪的開拓精神。古代刺桐人修建的這座海港城市，依山傍水、河海交匯，既得陸海聯(lián)運(yùn)之便，又可避臺(tái)風(fēng)侵?jǐn)_，可謂天然良港。這里港口、碼頭與導(dǎo)航設(shè)施一應(yīng)俱全，市場(chǎng)、倉儲(chǔ)、店鋪密集分布。泉州城內(nèi)，金、銀、銅、鐵、錫、漆器、絲綢等百業(yè)興盛；城郊野外，陶瓷、冶鑄、茶園聯(lián)袂發(fā)展，產(chǎn)品暢銷海內(nèi)外。泉州城周邊，依托晉江水系，還形成了以海港為中心的水陸交通體系，建有著名的洛陽橋、安平橋，有力支撐了古代海港貿(mào)易經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。與此同時(shí)，適應(yīng)航海業(yè)的發(fā)展，泉州造船業(yè)高度發(fā)達(dá)，以流線型船型和水密隔艙為技術(shù)特點(diǎn)的福船漂洋過海、縱橫天下，成為中國(guó)古代遠(yuǎn)洋貿(mào)易船的經(jīng)典代表�？脊虐l(fā)現(xiàn)的“后渚沉船”“南海I號(hào)”“華光礁I號(hào)”都是以泉州為母港、遠(yuǎn)涉重洋開展海外貿(mào)易的海船代表。
要之，完善的海港管理體系，發(fā)達(dá)的港口設(shè)施，包容的城市氛圍，使泉州港一躍而成為古典航海時(shí)代的最負(fù)盛名的東方貿(mào)易港，正所謂“海納百川、港通天下”。
泉州港留下了無與倫比的航海遺產(chǎn)，使今天的人們得以目睹古刺桐港的歷史畫卷：祭神的天后宮與祈風(fēng)的九日山石刻相得益彰，開元寺、真武廟、清凈寺、草庵遙相呼應(yīng)。管理海洋貿(mào)易的市舶司遺址、南宋皇室參與海洋貿(mào)易的南外宗正司遺址、溝通城外番坊與城內(nèi)市場(chǎng)的德濟(jì)門遺址、以及德化窯、磁灶窯和安溪下草鋪冶鐵遺址，歷經(jīng)考古學(xué)家的發(fā)掘而重現(xiàn)人間。而今，人們?cè)谶@座海港城市看到的景觀是：古塔迎風(fēng)，臨江而立；刺桐花開，城門掩映。晉江之上船來船往，泉州灣里潮起潮落。天后宮香煙繚繞，開元寺梵音不絕。老店開張，叫賣之聲依舊；舊街相通，刺桐古音猶在：好一處生生不息的世界遺產(chǎn)！
中新社記者：相比以歐洲人為主導(dǎo)的“大航海時(shí)代”，泉州體現(xiàn)的不同信仰、不同民族、不同種族友好相處，何以稱之為“刺桐和平精神”？
姜波：作為“大航海時(shí)代”以前人類航�；顒�(dòng)的歷史記憶，泉州也是古代東西方文明友好交流的歷史見證。這座具有東方神韻的美麗城市，以包容友善的心態(tài)接納了不同膚色、語言和宗教的外來族群，形成了絢麗多彩、和諧共處的文化多樣性城市景觀，堪稱世界歷史進(jìn)程中，東西方文明交流與互鑒的杰出代表，可以稱之為“刺桐和平精神”。
今天，漫步泉州城內(nèi)外，可以看到清真寺與關(guān)帝廟“比鄰而居”，佛教寺院容納了印度教的神祇，潯埔女人的頭飾上留下了波斯文明的印記，郊野的小山上傳來摩尼教的禱告之聲……中外人文景觀錯(cuò)雜而處，東西方文明深度交融，形成了典型的海上絲綢之路海港城市景觀，這正是泉州古港被列入世界遺產(chǎn)名錄、成為全人類航海記憶的重要緣由。
相較于“大航海時(shí)代”所帶給世界各地的殖民體系與殖民文化，泉州留下的文化遺產(chǎn)顯得尤為獨(dú)特而珍貴。在這里，東方文明含蓄、寬容、仁義、厚愛的特色一覽無遺：寓居泉州的錫蘭人，經(jīng)時(shí)代洗滌，已深度融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)且自我標(biāo)榜為耕讀人家、詩書門第。身為色目人后裔的明人李贄，在泉州城內(nèi)耳聞目染、潛移默化而成為中國(guó)思想史上的巨子。一位故去的埃及人，會(huì)在墓碑上留下“番客墓”這樣自我調(diào)侃的語句；七下西洋的鄭和，臨行前在靈山圣墓留下了“前往西洋忽魯謨斯等國(guó)公干”的慨嘆；摩洛哥來的伊本·白圖泰，贊頌她美麗的街巷；遠(yuǎn)航的汪大淵，卻總是念念不忘刺桐城里的故土人情：遺跡處處令人神往。
中新社記者：宋元時(shí)期，在泉州這座東西方文化交匯交融的多元文化國(guó)際都市，不同民族、不同種族、不同信仰包容和諧相處的海洋和平精神和文明互鑒的普遍價(jià)值，在百年未有之大變局的當(dāng)下是否具有現(xiàn)實(shí)意義？
姜波：泉州港的文化遺產(chǎn)與歷史記憶，于“百年未有之大變局”下的世界發(fā)展，具有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義。泉州港作為人類共同的寶貴財(cái)富，生動(dòng)說明了不同族群、語言與宗教的文明形態(tài)，應(yīng)該彼此尊重、交流互鑒、和諧共處、攜手發(fā)展。以史為鑒，尊重文化多樣性的現(xiàn)實(shí)格局，堅(jiān)持多極化的世界發(fā)展趨勢(shì)，反對(duì)唯我獨(dú)尊、一家坐大的單極化思維，是時(shí)勢(shì)之所趨、也是歷史的必然。作為世界遺產(chǎn)地的泉州港，為此提供了具有深遠(yuǎn)意義的歷史借鑒。
刺桐人的血液里流淌著航海的基因。千百年來，古城的人們就像愛護(hù)自己的眼睛一樣呵護(hù)著這份珍貴而獨(dú)特的遺產(chǎn)。在“一帶一路”倡議和建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的時(shí)代背景下，泉州，這座承載著人類航海記憶的光明之城，定能抖落風(fēng)塵、再續(xù)航程，譜寫新時(shí)代的不朽傳奇。(完)
姜波，山東大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院特聘教授，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家，國(guó)家“萬人計(jì)劃”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)軍人才，兼任國(guó)際古跡遺址理事會(huì)(ICOMOS)副主席、中國(guó)古跡遺址理事會(huì)(ICOMOS-CHINA)副理事長(zhǎng)、中國(guó)海交史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)考古學(xué)會(huì)水下考古專業(yè)委員會(huì)常務(wù)副主任；先后工作于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院和國(guó)家文物局水下文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，美國(guó)哈佛大學(xué)、美國(guó)國(guó)家美術(shù)館訪問學(xué)者。
姜波教授主要研究領(lǐng)域?yàn)樗驴脊�、海上絲綢之路研究與漢唐都城考古。主要代表作有《漢唐都城禮制建筑研究》(專著)、《中國(guó)古代都城考古學(xué)研究》(專著、合作)、《從泉州到錫蘭山》(論文)等。
