教書以育人為目的，所以躬行力踐也是一種育人。他是藏書家，可并沒有把書藏之名山，留給子孫獨(dú)享，而是將十?dāng)?shù)萬冊的圖書，由他領(lǐng)頭，兒子繼續(xù)，分幾次贈(zèng)給了烏山圖書館、福建協(xié)和大學(xué)和福建省立圖書館，將私家圖書變作社會(huì)共有的文化資產(chǎn)。因他的帶頭首倡，福建的幾家藏書大戶紛紛向圖書館捐贈(zèng)圖書達(dá)4萬多冊。至今，福建師大圖書館有他專門的藏書室，福建省圖書館地方文獻(xiàn)室也有收藏，獨(dú)具鄉(xiāng)土特色。
落花無言，人淡如菊
陳寶琛一生有兩次薦人失敗。第一次中法戰(zhàn)爭中，與張佩綸等人參與保舉唐炯、徐延旭統(tǒng)辦軍務(wù)，結(jié)果戰(zhàn)事失利，他受連累而被連降五級(jí)。光緒八年(1882年)4月，陳寶琛與翰林院侍講張佩綸聯(lián)銜上《陳越南兵事折》，奏章中明確指出：“今日法軍之捷，在越南為腹心之憂，在中國亦豈癬疥之疾？”建議朝廷派李鴻章或左宗棠駐扎邊疆，厚集兵力，加強(qiáng)邊防，以緩法師，還推薦廣西布政使徐延旭、云南巡撫唐炯督師出防。他還進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“法意在蠶食，和約斷不可憑，藩籬斷不可撤，與其隱忍縱敵而致之于門庭，不如急起圖功而制之于邊徼�！钡魏吻逋o動(dòng)于衷，以致后來損失慘重。
7月間，法軍強(qiáng)迫越南訂立《順化條約》，使越南全境淪為法國殖民地，戰(zhàn)火迅速蔓延至中國。陳寶琛針對(duì)時(shí)局又再上書說：“不患補(bǔ)牢之較遲，而患舉棋之不定。總之，越南未失則戰(zhàn)易和亦易，越南若失，則和難而戰(zhàn)更難！”他還提出了行之有效的策略，建議朝廷應(yīng)趁黑旗軍士之士氣猶漲，阮氏之人心未去，舉義師以平其難，執(zhí)條約以定其盟。至12月19日，清政府對(duì)法戰(zhàn)和問題仍舉棋不定，局勢更加嚴(yán)峻，明顯對(duì)清政府不利。陳寶琛焦急之下再上《論越事不可中止折》，警告清廷說：“舍戰(zhàn)而言守，則守不成；舍戰(zhàn)而言和，則和亦必不久�！薄盀樽谏缛f世計(jì)，豈能隱忍遷就，狃一時(shí)之安而貽無窮之悔哉？”陳寶琛建議清政府：“以云南之兵復(fù)山西，以廣西之兵謀河內(nèi)，以廣東之兵撫海陽”，使法國侵略者“兵分力單，顧此失彼”，并說自己“敵愾同仇，不敢自同局外”。說政府若有使用他時(shí)，“絕不敢辭”。
奈何清政府行將就木，對(duì)于這樣一位敢于直言、識(shí)見不凡的忠臣卻不知善用，致使國土被多國列強(qiáng)步步蠶食，步步瓜分，終至不可收拾。因此看，中法戰(zhàn)事的失利的原因是多層的。陳寶琛前面提的主張都沒有被重視，才有1884年他與張佩綸又一次合薦。這次主張被朝廷認(rèn)可了，然而被薦的唐徐二位竟然臨陣脫逃。也許，如果前期就開始使用陳寶琛的對(duì)策，戰(zhàn)事就不是這種結(jié)局吧。扁鵲見蔡桓公，病在腠理、肌膚、腸胃時(shí)，被認(rèn)為“醫(yī)之好治不病以為功”，等病入膏肓?xí)r，蔡公在要掛掉之前急找扁師，可是扁鵲早逃了�，F(xiàn)在陳寶琛他們成了逃不走的扁鵲了。陳寶琛所以會(huì)認(rèn)為寶廷先生有先見之明，他自己未必不能想到這一步，但是他必須承擔(dān)。欲補(bǔ)天裂已無力，陳寶琛是替罪羊嗎？沒有答案。高層官員中，能夠終身懷抱赤子之心始終表現(xiàn)出獻(xiàn)身精神者，能有幾人？有一些傻是要被仰視的。在精神鏈接上，陳寶琛是傳承著優(yōu)秀知識(shí)分子清明朗徹、磊落坦蕩的良知和血性，以及高貴的，也是敦厚的氣質(zhì)。
詩言志。人如是，詩如是。詩在多數(shù)中國人的心目中，它就是宗教，或者具有一種宗教般的力量。陳三立在陳寶琛詩集《< 滄趣樓詩> 序》中評(píng)價(jià)說：“顧所為詩終始不失溫柔敦厚之教。感物造端，蘊(yùn)藉綿邈，風(fēng)度絕世，后山所稱韻出百家上者，庶幾遇之。然而其純忠苦志，幽憂隱痛，類涵溢語言文字之表，百世之下，低徊諷誦，猶可冥接遐契于孤懸天壤之一人也�！�
甲午中日戰(zhàn)爭爆發(fā)，列強(qiáng)環(huán)伺中國戰(zhàn)敗，陳寶琛對(duì)臺(tái)灣被割讓給日本一直憂心如焚。憤恨自己無能的同時(shí)，也深深擔(dān)憂國家的前途命運(yùn)�！陡写骸匪氖讓懹�1895年， 寫甲午對(duì)日海軍戰(zhàn)敗，慈禧移用購艦巨款修建頤和園事， 最為人所傳頌。“天公不語對(duì)枯棋”等語風(fēng)義凜然，哀情誠摯�！皽I波直注海東頭”抒發(fā)了自己對(duì)家國的哀慟！因此，他希望能振興中國，富國強(qiáng)民，以期早日收復(fù)臺(tái)灣。老淚縱橫無日可休，一直到1909年張之洞去世他所寫的挽聯(lián)還浸透著滂沱老淚：“以經(jīng)天緯地為文新法舊經(jīng)持世恐無人可代，有注海傾河之淚近憂遠(yuǎn)慮窺微早識(shí)病難為”。在“祭文”中他寫道：“吾之交公也以天下，哭公也亦以天下，而無所謂私。獨(dú)以三十年之離索，猶及生存數(shù)面，瀕老一訣，差亦非人之所為�！�
詩和聯(lián)句常常能為僵硬的世界留下一些婉轉(zhuǎn)的柔情和深情，也能為蒼白和痛苦的歷史寫下自己心的暖意和溫情，即使那些句子充滿淚水和憂傷。
“苦依桔槔事澆灌，綠陰涕尺種花翁�！币磺磺閼�，萬字平戎策，化作種樹書。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形，按我庸俗的想法，他這樣就再不用拼了命地為人民服務(wù)了，也未嘗不是一件幸事�？墒顷悓氳≡凇皹淙恕焙汀皹淠尽敝H，念念不忘多難的國家。前人云：“古人絕妙詩文，多在骨肉離別生死間�！惫蕠鴵u落，在陳寶琛的筆下，其傷其恨更甚于個(gè)人沉浮，因而更哀感頑艷，窈情搖蕩；他還寫下《落花》8首和《感春》4首。落花不是無情物，《落花》第4首“庇根枝葉煩珍護(hù)，長夏陰成且少休”、《感春》第4首末聯(lián)“故林好在煩珍護(hù)，莫再飄搖斷送休”等等讀之，仍感到老太師九死不悔的補(bǔ)天精神。
第二次薦人是1923年，鄭孝胥由陳寶琛引薦入宮，任“懋勤殿行走”，為清室復(fù)辟出謀獻(xiàn)策，被授為總理內(nèi)務(wù)府大臣。1931年11月10日，在日本特務(wù)頭目土肥原的策劃下，溥儀由鄭孝胥父子陪同，潛行東北，成了關(guān)東軍的“籠中鳥”。1932年1月24日，陳寶琛帶著長子陳懋復(fù)、外甥劉驤業(yè)趕到大連，堅(jiān)決反對(duì)“滿蒙共和國總統(tǒng)”，勸溥儀不要被鄭孝胥的甜言蜜語所動(dòng)搖。歸來后，心里一直為溥儀的前程和安危憂慮，以至于寢食難安。于是他寫下被后人稱為《壬申密折》 的奏折：歸程惘惘，魂夢依馳，至今竊見陛下以不貲之軀為人所居為奇貨，迫成不能進(jìn)不能退之局而惟其所欲為。始則甘言逼挾，謂事可立成，既悟其誑矣，而經(jīng)旬累月，恣為欺蒙，則先之以謝某之嘗試，而后使外人出而強(qiáng)之以不可從。幸圣明洞燭而堅(jiān)拒之矣……此舉為皇上成敗所關(guān)，亦即伊一生名節(jié)所系，無論其能否裨補(bǔ)，總當(dāng)盡忠竭才以盡此心。臣于陛下為二十三年之君臣，于□□□亦六十四年之耋舊，望切憂深，不覺其言之激也……
密折是否面呈還是一個(gè)謎，溥儀卻已經(jīng)被鄭孝胥出賣了。鄭孝胥私下與日本關(guān)東軍達(dá)成協(xié)議，以讓他當(dāng)偽滿洲國總理為條件，由他負(fù)責(zé)勸說溥儀接受偽滿“執(zhí)政”任職。1932年3月8日，日本卵翼下的溥儀傀儡集團(tuán)粉墨登場。陳太溥終于無力拽回走向背叛民族深淵的皇帝學(xué)生。
“望著窗外/ 只要想起一生中后悔的事/梅花便落滿南山”(張棗詩)……溥儀皇帝遜位之后，陳寶琛罵罷袁世凱，在螺洲建造了“北望樓”。這座木雕結(jié)構(gòu)精巧、布局合理的雙層木構(gòu)小樓分前后兩部分，前樓的樓上當(dāng)年懸掛著溥儀的畫像、楹聯(lián)，案前陳列著祭器，他曾經(jīng)日夜為他遠(yuǎn)在北方的皇上學(xué)生祈禱祝福。1935年3月7日，一條訃文登在《北平晨報(bào)》上，“家主陳太傅于舊歷三月五日，即夏歷二月初一日卯時(shí)壽終北平本寓。”瀕危時(shí)，呼長子懋復(fù)云：“此局何以為繼？”遂革。家人為他換衣入殮時(shí)，才從貼身內(nèi)衣里撿得“壬申密折”手稿，紙已發(fā)毛、殘缺。他的身體隨他的靈柩被送回螺州葬于君竹山，他的靈魂也一道被送回來了嗎——“故林好在煩珍護(hù)，莫再飄搖斷送休�！本窕赝哪仙铰錆M了梅花嗎？ (摘自《閩都文化》2012年第三期)
