立樹(shù)行事，落花寫(xiě)心
陳 三
農(nóng)歷二月十九，我走在三坊七巷陳承裘的故居里時(shí)，突然想起是日是“觀音誕”。三月廿九，裴仙爺生日，還有六、九月的觀音得道日或什么記不清名目的節(jié)日，是大人的節(jié)日也是小孩子的節(jié)日——大約30年前左右，我住在白馬河邊，小時(shí)沒(méi)有書(shū)看，但是民間活動(dòng)好像還不少。像這樣菩薩們過(guò)生日的時(shí)候，我們就可以拜菩薩所賜，在慶祝的人群里，早早搬一張小板凳排隊(duì)在評(píng)話臺(tái)前，一直聽(tīng)到搬戲臺(tái)板為止，才隨著打呵欠的人各自作鳥(niǎo)獸散。我在上初中之前，所受到的傳統(tǒng)教育幾乎都是在街邊搭起的那數(shù)塊各鄰居家中門(mén)板搬出來(lái)搭的戲臺(tái)前完成——當(dāng)然偶有幾次是溜到臺(tái)江教工禮堂里聽(tīng)閩劇。如果沒(méi)有記錯(cuò)的話，我是聽(tīng)到過(guò)一位名叫“永清”的評(píng)話先生說(shuō)過(guò)《陳若霖?cái)鼗首印返摹?/p>
站在陳承裘故居前，我想，實(shí)在是“六子登科”太過(guò)有名，如果要形容這個(gè)家族的子侄，必須要想到謝安家的子侄們——“芝蘭玉樹(shù)”。宗之翩翩美少年，皎如玉樹(shù)臨風(fēng)前——我每每看到“清流”二字都會(huì)有這種奇怪的聯(lián)想。陳寶琛就給我這種印象。也許是因?yàn)椤扒辶餮磐�，首先是那種高潔，總是讓我想到國(guó)家棟梁——為此我“百度”了一下，“清流”有一條是喻指德行高潔負(fù)有名望的士大夫。
記憶復(fù)活�！安豁氝h(yuǎn)溯乾嘉盛，說(shuō)著同光已恍然�！�101年前的春天，陳寶琛寫(xiě)下這句詩(shī)，讀出這句，似乎陳寶琛離得更近一點(diǎn)了。
立言清流
以前讀書(shū)人的最終目標(biāo)是什么？我在三坊七巷里逛的時(shí)候會(huì)聽(tīng)到這樣的解釋?zhuān)涸S多讀書(shū)人家的門(mén)楣上常雕有兩只一大一小的獅子。這兩只獅子代表讀書(shū)仕子的最高理想：太獅和少獅。民間的理想總是這么具體實(shí)在樸素直白，但是，《左傳》告訴我們：太上立德，其次立功，其次立言。這樣，從哪方面看，陳寶琛似乎都實(shí)現(xiàn)了讀書(shū)人的最高夢(mèng)想。
陳寶琛(1848—1935)， 字伯潛， 號(hào)弢庵、陶庵、聽(tīng)水、桔叟、桔隱，別署聽(tīng)水老人、滄趣老人、鐵石道人、聽(tīng)水齋主人。同治七年(1848年)21歲登進(jìn)士第， 光緒九年(1882年)35歲獲授內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎銜。為毓慶宮宣統(tǒng)皇帝授讀。不知是否繼承了其祖做派，他敢言敢諫，“好彈劾，間言朝政得失”， 與張之洞、張佩綸、寶廷等同為中國(guó)近代史上聲名顯赫的“清流黨”領(lǐng)袖人物。
同是名士、清流，風(fēng)格卻也常不相同，比如寶廷先生我很愿意提一筆，他曾為自己納妾狠狠自諫了一番，弄得太后都莫名其妙，只得給他就此罷官，讓他在侍郎的位置上中止了仕途(當(dāng)然陳寶琛在“哭竹坡”(寶廷)時(shí)說(shuō)了一句“大夢(mèng)先醒棄我歸”，認(rèn)為寶廷是先知先覺(jué)派的，早就看出來(lái)清廷必將衰亡的宿命，納妓為妾是勘破天機(jī)，自污避禍)。相形起來(lái)，陳寶琛卻絕少這種嬉笑，是正襟危坐那種風(fēng)格的，這是因?yàn)榧覀鞯摹皵鼗首印钡娘L(fēng)格嗎？是他當(dāng)皇帝的老師當(dāng)出來(lái)的風(fēng)格嗎——沒(méi)有調(diào)笑，在家里他也是這樣，車(chē)夫踩車(chē)的聲音剛到家門(mén)口，家中的孩子們就趕緊收拾起游戲的東西，等他進(jìn)門(mén)……
陳寶琛與當(dāng)時(shí)清流一樣，以“維持名教為己任”，崇尚理學(xué)。清流們都有很深的理學(xué)修養(yǎng)，提倡看《近思錄》、《程朱文集》等“第一等書(shū)”，并恥于“讀而不踐”。他們之抨擊時(shí)弊、犯顏直諫的勇氣，未嘗不得益于他們的理學(xué)修養(yǎng)。而陳寶琛對(duì)自己是以“平生相許后凋松，投老匡山第幾峰”來(lái)要求的，是這個(gè)原因使他常要直言上諫嗎？
陳寶琛的彈劾對(duì)象也是上至軍機(jī)大臣，下至封疆大吏。陳寶琛在翰林院期間，幾乎參與了清流黨所有重要的活動(dòng)。他的主張，基本上體現(xiàn)了清流黨對(duì)如何擺脫當(dāng)時(shí)清王朝內(nèi)憂外患困境的回答。
光緒六年(1880年)12月，慈禧太后的心腹、太監(jiān)李三順帶著兩個(gè)小太監(jiān)送食品到醇王府時(shí)，未按宮禁規(guī)定申報(bào)有關(guān)手續(xù)，門(mén)衛(wèi)不予放行。李三順仗勢(shì)大鬧，企圖強(qiáng)行通過(guò)而遭護(hù)軍毆打，李三順回來(lái)哭著向慈禧添油加醋地告狀，慈禧大怒，強(qiáng)令慈安太后處死護(hù)軍。當(dāng)時(shí)陳寶琛“犯顏直諫”，迫使慈禧收回成命。光緒七年(1881年)的11月，陳寶琛得知陜西總督楊昌浚向朝廷呈請(qǐng)為琦善建專(zhuān)祠，已得旨允行，不禁“感憤填胸”，立刻草擬奏疏，對(duì)“辜恩負(fù)國(guó)”的人事不可容忍。他在奏疏中一針見(jiàn)血地指出：“琦善之罪，則關(guān)天下國(guó)家之安危，倘令終如所請(qǐng)，既無(wú)以服天下之人心，且恐招外邦之譏議。”就是他的這一紙奏疏，糾正了昏庸朝廷要為惡人琦善建立專(zhuān)祠的荒唐做法。對(duì)外來(lái)侵略的抵抗也是他主要的主張。光緒四年(1878年)6月，清政府派遣崇厚出使俄國(guó)交涉沙俄強(qiáng)占新疆伊犁一事。但沒(méi)想到愚懦的崇厚在沙俄的威脅與愚弄下，簽訂了《里瓦幾亞條約》。陳寶琛痛哭流涕，堅(jiān)決主張“誅崇厚，毀俄約”，當(dāng)時(shí)憤慨上書(shū)，極言崇厚誤國(guó)之罪當(dāng)誅。看起來(lái)都是不假顏色的。還有中法戰(zhàn)爭(zhēng)之前的系列陳奏都有體現(xiàn)。陳奏還體現(xiàn)了陳寶琛不是一味地保守，他的洋務(wù)思想——如《條陳講求洋務(wù)六事折》認(rèn)為“洋務(wù)至重也，辦洋務(wù)至公也。以至公之心，辦至公之事，非遍天下人知之，合天下人謀之不可”。因此，“務(wù)使朝廷上下盡識(shí)夷情”，在這“既開(kāi)數(shù)千年未有之局”中，“圖數(shù)千年未有之功”……即使脫離政壇達(dá)25年之久的陳寶琛，在資政院開(kāi)院后，即“請(qǐng)昭雪戊戌六君”——這是為“反革命”平反，撥亂反正的事。陳寶琛他們?cè)趯W(xué)養(yǎng)與智慧上，承載文化典籍和主流傳統(tǒng)文化，也用得自文化的良心、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)左右政局，運(yùn)籌廟堂。毛主席說(shuō)，“愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容，看在什么歷史條件下來(lái)決定的�！蹦呐略陲L(fēng)雨飄搖的歲月，縱然是弱主、破國(guó)，陳寶琛從年輕到年老，決心、愿意像諸葛亮、趙云一般，扶著阿斗，鞠躬盡瘁。
立樹(shù)行事
光緒十一年(1885年)，陳寶琛因“薦人失察”而被降五級(jí)(有說(shuō)九級(jí))，被廢黜回鄉(xiāng)后的歲月里，并沒(méi)有無(wú)所事事，反而把愛(ài)國(guó)熱情傾注在辦學(xué)、為國(guó)儲(chǔ)材上。他提出“國(guó)勢(shì)強(qiáng)弱，系乎人才，人才之消長(zhǎng)，存乎學(xué)�！薄粐�(guó)圖強(qiáng)，抵御外侮，意圖通過(guò)教育實(shí)現(xiàn)其救國(guó)救民的愛(ài)國(guó)愿望。光緒二十一年(1895年) 他出任福州鰲峰書(shū)院山長(zhǎng)，1902年鰲峰書(shū)院改“全閩大學(xué)堂”。光緒二十二年(1896年)又與陳璧、林紓等人合力創(chuàng)設(shè)蒼霞精舍，可以說(shuō)這是福建最早開(kāi)辦的新式普通教育學(xué)堂。光緒二十四年(1898年)，他創(chuàng)辦了以學(xué)日文為主兼學(xué)漢文的福州東文學(xué)堂。當(dāng)時(shí)，福建有許多年輕人東渡日本，向明治維新之后的日本社會(huì)學(xué)習(xí)，東文學(xué)堂仿效西方教育模式辦學(xué)，為留日學(xué)生培養(yǎng)預(yù)備人才，不僅讓中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)，還學(xué)習(xí)如何適應(yīng)外部的辦學(xué)機(jī)制，成為福建第一所新型學(xué)校。光緒二十九年(1903年)，閩浙總督陳仰祈與陳寶琛商定把福州東文學(xué)堂改組擴(kuò)充為全閩師范學(xué)堂，后又升格為福建優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂，陳寶琛首任學(xué)堂監(jiān)督，這是福建第一所培養(yǎng)中小學(xué)師資的師范學(xué)校。這些都是福建當(dāng)代大學(xué)學(xué)府的前身。陳寶琛不僅培養(yǎng)師資人才，還支持鼓勵(lì)夫人王眉?jí)墼诼葜匏秸团f書(shū)院辦起小學(xué)，招收平民子女入學(xué)，引進(jìn)和接受了西方社會(huì)先進(jìn)的教育思想和教學(xué)方法，如男女同校，使用科學(xué)標(biāo)本，讓學(xué)生學(xué)會(huì)使用實(shí)驗(yàn)儀器等等。這種對(duì)西方教學(xué)方法的接受與他反帝反侵略的政治立場(chǎng)并存，用今天時(shí)髦的話講，當(dāng)時(shí)的陳寶琛是站在中國(guó)優(yōu)秀知識(shí)分子思想的前沿陣地上。
有教無(wú)類(lèi)，天子的老師，也愿意當(dāng)平民的老師。因了他博大的情懷而百年樹(shù)人，八閩多少受惠的學(xué)子，在他立的大樹(shù)下有個(gè)陰蔽，有個(gè)臺(tái)階，向外，向上，進(jìn)取學(xué)問(wèn)。
陳寶琛是溥儀的老師，溥儀是清朝的末代皇帝，因而陳寶琛也可稱(chēng)得上是中國(guó)歷史上最后一位皇帝之師。溥儀對(duì)于這位老師十分敬重，他的第一首詩(shī)寫(xiě)在8歲那年，就是為師傅陳寶琛祝壽而寫(xiě)的，全詩(shī)只有16個(gè)字：“松柏哥哥，終寒不凋；訓(xùn)予有功，長(zhǎng)生不老�！睆匿邇x6歲起到17歲止，陳寶琛一直不曾間斷授業(yè)。所以，溥儀對(duì)陳老師最倚重也最親昵。這首童言無(wú)忌的詩(shī)真切地畫(huà)出陳寶琛以松柏的形象立于杏壇的高大與親切。
陳寶琛對(duì)于溥儀的教育可謂竭盡心智。他最討厭太監(jiān)給溥儀講“怪力亂神”的故事。他對(duì)溥儀的學(xué)習(xí)要求很?chē)?yán)，每天除了讀經(jīng)書(shū)念圣訓(xùn)之外，還常給溥儀講歷代帝王為政得失的故事。他希望這位小皇帝在自己的教導(dǎo)下自幼立志讀書(shū)，將來(lái)發(fā)奮有為，以復(fù)辟帝業(yè)。他經(jīng)常給溥儀講：“立大功成大業(yè)者，必有一番自治之能力。尤其動(dòng)靜起居食息諸事，皆有一定之時(shí)刻。如曾國(guó)藩在軍營(yíng)里，每日必有日記數(shù)則，讀書(shū)數(shù)篇。胡林翼在軍營(yíng)里，每日必讀通鑒十篇，以為課程，絲毫不茍。其后二人果成勘定大亂之勛臣。近時(shí)，世界文明諸大國(guó)君，其于每日應(yīng)于何時(shí)起身，何時(shí)運(yùn)動(dòng)、休息，皆有一定之時(shí)刻鐘點(diǎn)，常久不變，故能使其國(guó)日臻強(qiáng)盛，人民享受幸福，非其明效大驗(yàn)歟！”
