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(八閩千姿)昔日貢品八寶印泥:歷久彌新不褪色

  中新社漳州7月5日電 題:昔日貢品八寶印泥:歷久彌新不褪色

  作者 張金川 廖珍妹

  八寶印泥,與片仔癀、水仙花并稱福建的“漳州三寶”,也素有“文房五寶”之譽(yù)。

  中新社記者近日走進(jìn)漳州市八寶印泥廠時,原廠長楊錫偉和他的女兒楊煜正在一個研習(xí)大廳內(nèi)現(xiàn)場展示八寶印泥制作,吸引不少參訪者親自上手,體驗(yàn)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力。

近日在漳州市八寶印泥廠研習(xí)大廳內(nèi),漳州市八寶印泥廠原廠長楊錫偉和他的女兒楊煜現(xiàn)場展示八寶印泥制作!≈行律缬浾 張金川 攝
近日在漳州市八寶印泥廠研習(xí)大廳內(nèi),漳州市八寶印泥廠原廠長楊錫偉和他的女兒楊煜現(xiàn)場展示八寶印泥制作!≈行律缬浾 張金川 攝

  “八寶印泥呈現(xiàn)的印文,浸水不化、燥天不干、雨天不霉、夏不滲油、冬不凝固,經(jīng)久彌新、永不褪色!睏铄a偉對中新社記者說。

  八寶印泥始創(chuàng)于清康熙十二年(1673年)。據(jù)載,乾隆十一年(1746年),汀漳龍道尹侯嗣達(dá)特為八寶印泥取名為“麗華齋”,作為貢品送入清廷內(nèi)宮,受到“印章狂魔”乾隆皇帝的喜愛。與齊白石并稱“北齊南鄧”的中國現(xiàn)代書法家、篆刻家鄧散木在《篆刻學(xué)》一書中寫下的“(印泥)佳者以(漳州)麗華齋為最”,說的就是八寶印泥。

圖為深受文人墨客青睞的漳州八寶印泥!≈行律缬浾 張金川 攝
圖為深受文人墨客青睞的漳州八寶印泥!≈行律缬浾 張金川 攝

  在楊錫偉看來,八寶印泥配方為絕密,獨(dú)特之處在于泡制油時加入純中草藥,采用手工古法制作,原料有艾絨、蓖麻油、朱砂、金箔等,還加入花椒、胡椒、八角等祛濕除味防蟲,加入黃金固色,工序繁瑣,制作周期40天左右。

  1964年出生的楊錫偉,現(xiàn)為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目印泥制作技藝(漳州八寶印泥)的代表性傳承人。因和八寶印泥創(chuàng)始人魏長安后人是鄰居,他從小接觸八寶印泥制作工藝。

印泥制作技藝市級傳承人楊煜近日在漳州市八寶印泥廠制作印泥!≈行律缬浾 張金川 攝
印泥制作技藝市級傳承人楊煜近日在漳州市八寶印泥廠制作印泥。 中新社記者 張金川 攝

  “八寶印泥實(shí)乃藥膏入‘歧途’而得!睏铄a偉告訴記者,魏長安原先經(jīng)營漳州源豐藥店,其制成的八寶藥膏可治刀傷、灼燒、瘋?cè)。頗好文墨的他一日未帶印泥,便將八寶藥膏代替,鈐蓋書畫之上,效果甚佳;后在制藥膏基礎(chǔ)上,研制成八寶印泥應(yīng)市,解決了蓋章易脫離、不耐藏的缺陷。

  23歲時,楊錫偉在漳州市八寶印泥廠當(dāng)業(yè)務(wù)員,34歲臨危受命任廠長。彼時,曾經(jīng)輝煌的八寶印泥遭遇窘境。楊錫偉回憶道,正是老員工收集配方、貢獻(xiàn)藥方,大伙潛心研制,才讓八寶印泥重現(xiàn)昔日榮光。

  2008年之后,八寶印泥口碑和銷量“一路狂飆”,重獲“中國書畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”詔安縣文人墨客青睞。同時,北京榮寶齋訂單恢復(fù),香港客商專程來尋求代理,八寶印泥還銷往東南亞及日本、韓國等世界各地。

  “一樓銷售大廳時常出現(xiàn)臺胞和海外華僑華人的身影,有的一買就是一大批!睏铄a偉說,八寶印泥在他們心中,是一種鄉(xiāng)愁的記憶和對家鄉(xiāng)的眷戀。

  在楊錫偉的記憶里,八寶印泥在海內(nèi)外享有盛譽(yù),曾于1910年參加中國第一次舉辦的大型展覽會——南洋勸業(yè)會,1915年赴巴拿馬萬國博覽會展出獲獎;海外僑胞還為八寶印泥題下“國貨之光”“金石增輝”“馳譽(yù)神州”等贊詞。

  近年來,越來越多年輕人自發(fā)前來體驗(yàn)印泥制作技藝。楊錫偉親自示范、傾囊傳授,還收了5位徒弟,女兒楊煜就是其中一位。

  如今,楊煜已是印泥制作技藝市級傳承人,負(fù)責(zé)生產(chǎn)、參展、研學(xué)、銷售等業(yè)務(wù)。作為女性,她視角更細(xì)膩,和產(chǎn)品研發(fā)團(tuán)隊(duì)對印泥進(jìn)行創(chuàng)新和改良,制作出玫瑰紅、橘色、粉色印泥,滿足女性書畫愛好者的需求。

  “八寶印泥還突破傳統(tǒng)用途,出現(xiàn)在學(xué)校開筆禮、新婚、喬遷等場景中,也著手開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品!睏铎媳硎,應(yīng)用場景的多樣化,讓她的團(tuán)隊(duì)越做越有信心。

  對于因應(yīng)市場需求進(jìn)行的創(chuàng)新和推廣,楊錫偉表示,當(dāng)代年輕人的參與、推廣和勇于創(chuàng)新,正讓傳統(tǒng)印泥重新煥發(fā)生機(jī)與活力,“大家重新認(rèn)識印泥,也賦予了新的內(nèi)涵”。(完)