何以文明？何以中國？
中華文明是唯一從未斷流的文明，具有強大的融合力、內(nèi)化力、延續(xù)力和凝聚力。
馮友蘭《國立西南聯(lián)合大學(xué)紀念碑碑文》有言：“蓋并世列強，雖新而不古；希臘羅馬，有古而無今。惟我國家，亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂‘周雖舊邦，其命維新’者也�！�
《禮記·大學(xué)》記載湯之盤銘曰“茍日新，日日新，又日新”，《尚書·康誥》曰“作新民”。在中華文明綿延賡續(xù)進程中，“革故鼎新”的精神一直支撐中華民族屹立不倒。
習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“對歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史；對人類文明最大的禮敬，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。”
鏗鏘話語，言簡意深，在強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)深入推進的關(guān)鍵時刻，彰顯了我們黨促進中華文化繁榮、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的歷史擔當。
(一)
地處東南的福建，山海相連、底蘊深厚。
它有著山的堅毅，也有著海的寬廣。山與海的交響，鑄就“閩人智慧”鮮明底色。
什么是“閩人智慧”？
千百年來，福建這片土地上的人民在歷史長河中尋覓和踐行發(fā)展之“道”，形成了崇高的精神理想與價值追求，積累了處理人與社會、人與自然的生存方法與認識謀略。
這些“知”與“行”，既可能是閃光的思想，也可以是精湛的技藝。但是，一定體現(xiàn)出非凡的創(chuàng)新創(chuàng)造，充滿著文明之璀璨、智慧之靈光。因此，這些“知”與“行”，可以統(tǒng)稱為“閩人智慧”。
文明如水，潤物無聲。始于宋、盛于元明的福建德化白瓷，是古代海上絲綢之路的主要輸出商品，曾被意大利傳教士馬可·波羅帶回歐洲，享譽世界，被西方稱為“中國白”。
2001年4月19日，時任福建省省長習(xí)近平深入德化縣調(diào)研，為陶瓷業(yè)發(fā)展指明方向：“要緊緊抓住陶瓷這一支柱產(chǎn)業(yè)，結(jié)構(gòu)調(diào)整要圍繞特色來優(yōu)化，并不斷向工藝縣發(fā)展�！�
習(xí)近平還對陶瓷文化寄予厚望，詳細了解陶瓷燒制工藝流程及陶瓷成分材料，對每件作品的創(chuàng)意構(gòu)想、表現(xiàn)形式都饒有興趣地談?wù)�，并提出了殷切期望：“精美的瓷器做出來、擺出來，還要傳出去�！�
陶瓷，陶器、拓器、瓷器等以黏土為主要原料的制品的統(tǒng)稱。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瓷器燒制技藝，蘊藏著博大精深的中國文化。今天，當我們沿著歷史長河向上溯源，在歲月的岸邊與考古發(fā)現(xiàn)的福建史前陶瓷相遇，那欣喜映入眼簾的陶瓷光澤，正是“閩人智慧”的閃爍，也是福建文明初始的模樣。
1萬多年前，閩西漳平奇和洞，福建先民經(jīng)過水的凝聚、手的捏造和火的燒煉，制作成一件件陶器，完成了從無到有的偉大嘗試；4000多年前，閩北浦城貓耳山，被稱為“中國龍窯鼻祖”的窯爐第一次有了長條形的窯爐形態(tài)，大量燒制出黑衣陶；3000多年前，閩南永春苦寨坑，出窯的原始瓷器成為目前已知的中國最早的原始瓷器；及至1000多年前，“入窯一色、出窯萬彩”的建陽水吉建窯和“中國白”德化窯揚帆海上絲綢之路，其伏筆已在福建的上古時代埋下……
自古以來，中華文化傳承的故事中總是不乏陶瓷的身影�！按善魇侵腥A民族對世界文明作出的杰出貢獻，代表了中國智慧、中國創(chuàng)造與中國的生活方式。”中國社會科學(xué)院許宏等學(xué)者編寫的《考古中國》一書如是論述。
青山連綿，鐫刻下閩人自強不息、艱苦奮斗的足跡。這些足跡，闡釋著中華文明綿延發(fā)展的不竭動能，體現(xiàn)了繼往開來的價值力量、革故鼎新的使命擔當，亦成為“閩人智慧”的鮮明特色。
2008年7月，第32屆世界遺產(chǎn)大會，福建土樓成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。這是我省第2個、中國第36個世界遺產(chǎn)。福建土樓的形成與歷史上中原漢人幾次著名大遷徙相關(guān)，凝結(jié)成厚重的傳統(tǒng)文化。
這些最初為防御而建造在田間的土樓，內(nèi)沿為圓形或方形，中央是開放式庭院，只有一個入口，每座土樓最多可居住800人。作為以土作墻而建造起來聚族而居的大型建筑，被稱為“家族的小王國”或“繁華的小城市”。
“土樓以其建筑傳統(tǒng)和功能作為典型范例被列入，它體現(xiàn)了一種特定類型的公共生活和防御組織，并且體現(xiàn)了人類居住與自然環(huán)境和諧相處�！笔澜邕z產(chǎn)委員會對福建土樓如是評價。
(二)
《山海經(jīng)》曰：“閩在海中”。
綿長的海岸線與山嶺遍布的陸地，讓福建看起來仿佛是一部“打開的山海經(jīng)”。為了獲取海洋的“漁鹽之利、舟楫之便”，數(shù)千甚至上萬年前，福建先民便開始走向海洋。
“海洋個性”，也是“閩人智慧”的超大特色之一。他們是中國的“海上馬車夫”、中國的“世界人”，穿越古代、近代、現(xiàn)代，闖蕩天下，生生不息。
1958年全國文物普查時期，考古人員在平潭發(fā)現(xiàn)了距今約6500年的殼丘頭遺址，出土了以平面呈梯形的小型石錛為代表的磨制石器，以及少量的穿孔石器。
不要以為磨石頭很簡單，這在當時屬于“高科技”。專家認為，殼丘頭出土的石錛普遍較小，有的長度僅有3.5厘米，很難作為單體農(nóng)業(yè)工具使用，應(yīng)是作為裝柄的復(fù)合工具，用來采集或攫取食物，更有可能是用于修房或造獨木舟的工具。
在今天的閩侯縣曇石山，1954年村民在修筑閩江防洪堤壩時，挖出了許多樣式古舊奇特的瓦罐、石器、骨器以及堆積很厚的貝殼，改寫了福建的歷史。專家判斷，這是一處重要的新石器時代晚期文化遺存，可以說“福建海洋文化就從這里開始”。
還有與曇石山文化年代相當?shù)臇|山縣大帽山遺址。專家對出土的一批石錛進行成分分析，發(fā)現(xiàn)其原材料來自澎湖列島，推斷出當時的先民已經(jīng)能夠駕船出海，往返于海峽兩岸。
大海無垠，孕育了閩人海納百川、敢拼會贏、開放包容的品格。襟山帶海的地理現(xiàn)狀，促使福建先民以海為途、拓海而榮，在波峰浪谷間，激蕩出閩人的智慧、血性與風(fēng)骨。
一個民族的復(fù)興，需要強大的物質(zhì)力量，也需要強大的精神力量。
起于晉時“衣冠南渡”、成于唐宋、鼎盛于明清時期的福州三坊七巷，走出了一大批對中國近現(xiàn)代史有著重要影響的風(fēng)云人物。林則徐、沈葆楨、嚴復(fù)等人，懷著“不能制海，必為海制”的憂患意識，著書立說、興辦船政……
“物競天擇，適者生存”，“鼓民力、開民智、新民德”。郎官巷，坐落著嚴復(fù)故居。面對當時中華民族的空前危機，嚴復(fù)積極倡導(dǎo)變法維新，譯介《天演論》等西方政治經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)著作，闡發(fā)救亡圖存觀點，在轉(zhuǎn)型時代發(fā)出的啟蒙強音，影響了一代又一代國人。
2001年11月，時任福建省省長的習(xí)近平親自主編《科學(xué)與愛國——嚴復(fù)思想新探》，并寫了序言，認為“時至今日，嚴復(fù)的科學(xué)與愛國思想仍不過時”。2021年3月，習(xí)近平總書記來閩考察時專程到三坊七巷嚴復(fù)故居參觀，墻上的兩行字“嚴謹治學(xué)，首倡變革。追求真理，愛國興邦”，正是1997年他為“嚴復(fù)與中國近代化學(xué)術(shù)研討會”所作題詞。
中華文明的起源“不似一支蠟燭，而像滿天星斗”。我們可以從無數(shù)的閩人智慧中領(lǐng)會創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的內(nèi)在肌理，并汲取蘊含于其中的精神力量。
(三)
開拓新局面，創(chuàng)造新輝煌。
“兩創(chuàng)”理論的內(nèi)在肌理研究不斷深入。專家認為，“兩創(chuàng)”是破解“古今中西之爭”以及推動馬克思主義中國化、中華文明現(xiàn)代化的必然要求，是推動“第二個結(jié)合”、鞏固文化主體性、掌握思想文化主動的必要途徑，是在更廣闊的文化空間中充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶貴資源的必由之路。
牢牢把握“兩個結(jié)合”，延續(xù)光彩奪目的閩人智慧，著力推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。不妨從兩組關(guān)系來把握福建如何走在前——
一是古與今。福建閩北，是朱子理學(xué)萌芽、發(fā)展和集大成之地。“國以民為本，社稷亦為民而立�！绷�(xí)近平總書記詮釋民心是最大的政治，曾多次引用的這句古語，就出自朱熹的《四書集注》。從傳統(tǒng)民本思想到新時代以人民為中心的發(fā)展思想，彰顯出中華文明的現(xiàn)代氣息和鮮活力量，實現(xiàn)了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的跨越。
發(fā)掘閩學(xué)精粹，推廣普及朱子文化的價值精髓；深入實施“閩人智慧”主題傳播計劃，讓福建人民在歷史上形成的閃光思想、革命貢獻、先進發(fā)明、精湛技藝、非凡創(chuàng)造廣泛傳播；《八閩文庫》等重大項目結(jié)出碩果，立體展示福建千余年來日益興盛的文化成就……
牢記習(xí)近平總書記囑托，福建深入實施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，聚力打造“�！蔽幕瘶俗R，加強對朱子文化、閩南文化、客家文化、侯官文化、船政文化等特色文化的挖掘和闡發(fā)，努力使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，引領(lǐng)全省文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)不斷創(chuàng)新創(chuàng)造、蓬勃發(fā)展。
二是陸與海�！坝泻Ｋ牡胤骄陀懈＝ㄈ恕�。從宋元時期泉州“漲海聲中萬國商”，到近代福州、廈門成為中西文化碰撞交融的通商口岸，再到新時代的海上絲綢之路核心區(qū)……扎根中華文明的沃土，不斷吸收借鑒外來文明，福建海洋文化從區(qū)域走向全球。
“海洋，我歷來是關(guān)心的�！绷�(xí)近平總書記在福建工作期間，十分關(guān)心支持海絲文化保護傳播，開啟了泉州海絲遺跡的申遺之路，在2001年7月會見參加“海上絲綢之路”民俗文化活動的伊斯蘭國家使節(jié)團一行時指出，“希望通過類似的文化交流活動，增進雙方的溝通與交流，促進雙方經(jīng)貿(mào)合作與發(fā)展”；高度重視福建文化對外交流，多次率團出訪，積極推行“引進來”和“走出去”對外開放政策……
“海也者，能發(fā)人進取之雄心者也。”中國式現(xiàn)代化的進程必然呼喚著海洋強國的進程，海洋日益成為中國走近世界舞臺中央的重要主題。福建始終牢記向海發(fā)展的囑托，堅持向海圖強不放松，海洋事業(yè)產(chǎn)業(yè)一體推進，奮力追逐建設(shè)海洋強省的“藍色夢想”。
自信自強，激起“閩人智慧”的千層浪。2021年以來，福建推進實施“閩人智慧”系列主題傳播計劃，宣傳展示自古以來蘊藏在文化產(chǎn)業(yè)中的“閩人智慧”。通過近兩年來的宣傳傳播，“閩人智慧”深入人心，在社會上引起強烈的反響。
在奮進文化強省的新征程上，融入“海洋文化”、“�！蔽幕任幕瘶俗R，挖掘“閩人智慧”內(nèi)涵，梳理“閩人智慧”脈絡(luò)，必將激發(fā)更多的創(chuàng)造熱情、創(chuàng)新情懷，為高質(zhì)量發(fā)展提供更為主動、更為強大的精神力量。