編者按：面對社會(huì)之風(fēng)的浮躁與迷茫，人們的靈魂亟需棲息之所。在“雙減”大背景下，如何讓校園成為師生的精神家園，成為師生向往和留戀的地方？“詩性教育”正應(yīng)其時(shí)，我國“詩性教育”的創(chuàng)始人和踐行者柳袁照先生，幾十年來在教育一線辛勤耕耘，“詩性教育”是他多年的追求和收獲，他本身就是“詩性教育”的一部浪漫曲。他的微笑，既有仰天大笑出門去的豪邁，也有歷經(jīng)滄桑以后的春溫，恰似高山流水、彩云追月。
2022年12月30日 ，福建省教育廳印發(fā)《關(guān)于公布2022年度福建省教育系統(tǒng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究有關(guān)項(xiàng)目立項(xiàng)名單的通知》，其中《詩性教育對基礎(chǔ)教育學(xué)校育人方式轉(zhuǎn)變的理論與實(shí)踐研究》是我省有組織的教育科研項(xiàng)目，由德旺基礎(chǔ)教育研究院組織實(shí)施，泉州市教育科學(xué)研究所所長湯向明和福建師范大學(xué)博士生導(dǎo)師殷世東教授領(lǐng)銜負(fù)責(zé)，德旺基礎(chǔ)教育研究院榮譽(yù)研究員、中國人民大學(xué)教授、中國人民大學(xué)附屬中學(xué)原校長翟小寧擔(dān)任顧問，時(shí)任蘇州十中校長、“詩性教育”創(chuàng)始人柳袁照擔(dān)任此項(xiàng)目總指導(dǎo)。
福建省也在積極探索“詩性教育”的本土化實(shí)踐途徑。為促進(jìn)項(xiàng)目實(shí)踐學(xué)校之間的交流與互動(dòng)，2022年12月3日，“詩性教育”研究項(xiàng)目組全體成員在泉州市豐澤區(qū)東星實(shí)驗(yàn)小學(xué)召開了工作部署會(huì)議，11所“詩性教育”實(shí)踐基地學(xué)校圍繞“詩性教育是什么？育人方式指什么？“詩性教育”與育人方式之間的契合點(diǎn)是什么？為什么要開展“詩性教育”，對育人方式轉(zhuǎn)變有何意義和價(jià)值？如何在學(xué)校開展“詩性教育”與育人方式轉(zhuǎn)變的實(shí)踐研究？”等幾個(gè)問題，從詩性課程育人、詩意課堂育人、詩意評價(jià)育人等角度進(jìn)行匯報(bào)，交流了對“詩性教育”在實(shí)踐方面的理解和認(rèn)識(shí)，泉州市教科所湯向明所長做總結(jié)，對項(xiàng)目的目的、意義、研究途徑進(jìn)行系統(tǒng)闡釋，與參與學(xué)校共同探索“詩性教育”在基礎(chǔ)教育學(xué)校中的育人作用和新途徑。2023年2月15日，省級有組織的教育科研項(xiàng)目《詩性教育對基礎(chǔ)教育學(xué)校育人方式轉(zhuǎn)變的理論與實(shí)踐研究》培訓(xùn)活動(dòng)在晉江市毓英中學(xué)舉行。項(xiàng)目組作開題報(bào)告，全面介紹研究的總體框架思路，厘清項(xiàng)目研究重難點(diǎn)，明晰研究技術(shù)路線，明確研究預(yù)期成果，同時(shí)也表示項(xiàng)目組將從教育理論層面深度思考，提高成果層次，以真正厘清詩性教育與育人方式的內(nèi)涵、關(guān)系、類型、策略方法等內(nèi)容。項(xiàng)目組總指導(dǎo)柳袁照校長作專題培訓(xùn)講座，德旺基礎(chǔ)教育研究院院長李迅實(shí)地調(diào)研，泉州市教科所所長湯向明及相關(guān)教研員，11個(gè)項(xiàng)目基地校成員代表共40多人參與培訓(xùn)。據(jù)悉，“詩性教育”現(xiàn)場觀摩會(huì)將于2023年5月在福建省泉州市舉行，由“詩性教育”研究項(xiàng)目組負(fù)責(zé)。現(xiàn)場觀摩會(huì)將以“詩性教育，推動(dòng)基礎(chǔ)教育學(xué)校育人方式轉(zhuǎn)變”為主題，設(shè)置主論壇和分論壇，邀請柳袁照先生、“詩性教育”項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、“詩性教育”項(xiàng)目實(shí)踐單位代表作“詩性教育的理念與實(shí)踐”主論壇的主旨報(bào)告、專題匯報(bào)與實(shí)踐推介。分論壇以“詩性審美課堂教與學(xué)方式改革創(chuàng)新”為主題，設(shè)置課堂展示課、學(xué)術(shù)研討與交流、專家點(diǎn)評等內(nèi)容，通過開展詩性教育實(shí)踐探索與研討，充分發(fā)揮教育科研對于學(xué)校改革與發(fā)展的支撐、驅(qū)動(dòng)、引領(lǐng)作用，推進(jìn)基礎(chǔ)教育學(xué)校育人方式的思考、實(shí)踐，力爭推出高質(zhì)量的研究成果，促進(jìn)新型育人方式的優(yōu)化。
“詩性教育”是時(shí)任蘇州十中校長、詩人柳袁照的畢生心血，其成果通過其多年在蘇州十中的成功實(shí)踐而聞名于國內(nèi)教育界。詩性教育內(nèi)涵豐富，有人性的、文化的和審美的。它是以學(xué)生、教師、校長的健康、快樂、自由發(fā)展為教育的第一位的；是以學(xué)生、教師、校長都必須有繼承和創(chuàng)造優(yōu)秀文明的文化自覺的態(tài)度、情感、行動(dòng)為前提的；是以學(xué)生、教師、校長都學(xué)會(huì)了解、敬畏、欣賞和創(chuàng)造“美”為使命的�！霸娦越逃笔且环N以“浸潤”和“體驗(yàn)”為特征的教育，它讓教育成為一種自然的流露和呈現(xiàn)，包括人性倫理、文化、審美三個(gè)教育內(nèi)涵層面，并以“本真、唯美與超然”為基本特征�！霸娦越逃辈坏扔凇霸姼杞逃�，也不是“詩性”與“教育”的簡單疊加，而是素質(zhì)教育的特色化、個(gè)性化、校本化實(shí)施。它是基于對中華民族文明價(jià)值的理解與認(rèn)同的一種素質(zhì)教育理念與模式，既立足于時(shí)代的發(fā)展，又著眼于當(dāng)下心靈滋養(yǎng)的迫切需要，依托豐富的校園文化建設(shè)與具有特色的校本課程開發(fā)，著眼人的成長與發(fā)展，進(jìn)行中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化對當(dāng)今教育的理論探索與實(shí)踐研究。
我國東西部各省都有一些學(xué)校在進(jìn)行“詩性教育”的具體實(shí)踐，“詩性教育”正在哈爾濱十中有特色、有個(gè)性的推進(jìn)，成都、鄭州等地也在以不同形式開展“詩性教育”的實(shí)踐。讓“詩性教育”走進(jìn)學(xué)生，主要從以下六種向度展開。首先，詩意校長的培養(yǎng)。校長是一個(gè)學(xué)校的靈魂，引領(lǐng)者著一所學(xué)校的發(fā)展方向和辦學(xué)品格，而富有詩意的校長正是詩性教育的思想靈魂和領(lǐng)跑者。校長的詩人氣質(zhì)和詩意風(fēng)格必定會(huì)引領(lǐng)著學(xué)校文化具有濃厚的審美意趣，并浸潤、涵養(yǎng)著學(xué)生的積極生命。其次，營造詩意的校園。抓住“審美、人文、感恩、生命、智慧和創(chuàng)造”六個(gè)主題詞，把校園改造作為學(xué)校文化建設(shè)的一個(gè)過程，并不斷升華學(xué)校文化，把校園文化建設(shè)作為校本課程來構(gòu)建，從而鍛造學(xué)校文化之魂，塑造學(xué)校文化精神。再者，構(gòu)建詩性的課程文化。課程文化，作為學(xué)校核心文化之一，它的構(gòu)建對推動(dòng)師生教與學(xué)的幸福生活起著促進(jìn)作用，構(gòu)建詩性的課程文化過程，也是師生享受學(xué)習(xí)樂趣、體會(huì)成功喜悅、感悟生命價(jià)值的過程。構(gòu)建詩性的課程文化時(shí)，要強(qiáng)調(diào)課程在人的全面發(fā)展中的價(jià)值取向；強(qiáng)調(diào)科學(xué)與人文并舉的課程文化觀；強(qiáng)調(diào)回歸人的生命與生活的課程生態(tài)觀；強(qiáng)調(diào)課程的均衡化設(shè)計(jì)與民主化的課程政策等。接著，建構(gòu)閃爍道德光彩的審美課堂。具體包含兩個(gè)層面：一是構(gòu)建基于當(dāng)前考試制度下的有效課堂；二是基于理想詩性教育的有效課堂。“詩性教育”的有效課堂是道德的、審美的，是直抵人心的，是有思維品質(zhì)的，是本真的又充滿理想的，是愉悅的又是深刻的。尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、認(rèn)知規(guī)律，注意習(xí)慣與成績的統(tǒng)一，把課堂與課外結(jié)合起來，建構(gòu)“詩性教育”的課堂文化，從而形成一種對生命的理解、關(guān)懷與尊重；這種課堂文化，是能夠充分激活學(xué)生以及教師的情感、思維、認(rèn)知狀態(tài)的文化。然后，提倡教師過一種簡單而幸福的教育生活。堅(jiān)持教師與學(xué)生平等的理念，不“圈養(yǎng)”教師，給他們自由、創(chuàng)造的空間，提倡將教師的幸福融入于學(xué)生的快樂之中。最后，以詩心化育學(xué)生。“詩性教育”要以學(xué)生的需要、學(xué)生的發(fā)展、學(xué)生的健康幸福成長為出發(fā)點(diǎn)，其思想或主張必須回答培養(yǎng)什么樣的人和怎樣培養(yǎng)人兩大命題，“詩性教育”服務(wù)的對象是當(dāng)下的學(xué)生。把責(zé)任、生命同求知放在一個(gè)共同的教育平臺(tái)，沉淀敏感、擺脫喧囂與浮躁，充滿情感又融入理性思維，凝練人生的品質(zhì)和內(nèi)涵，讓學(xué)生品性的長進(jìn)和知識(shí)的攝取并行不悖。