中新網(wǎng)福州12月9日電 (謝子丑)演繹中國(guó)古代士大夫貞廉精神追求的梨園戲精品劇目《陳仲子》之“汲水”選場(chǎng)，日前在“李漁杯”首屆全國(guó)清廉戲曲優(yōu)秀作品展演中榮膺“十佳劇目”。
記者9日自福建省文化和旅游廳獲悉，“李漁杯”首屆全國(guó)清廉戲曲優(yōu)秀作品展演活動(dòng)公布評(píng)選結(jié)果，福建省6部劇目在全國(guó)12個(gè)省(自治區(qū)、直轄市)報(bào)送的70件戲曲作品中脫穎而出，其中梨園戲《陳仲子·汲水》入選十佳劇目，高甲戲《知府義審》《界樹(shù)下》《李光地·法辦河官》、木偶戲《慈母曲》《一箱石頭》入選優(yōu)秀劇目。
《陳仲子》是已故著名劇作家王仁杰先生最傾愛(ài)的作品之一，他自述本劇是“關(guān)于知識(shí)分子的精神品格”。
劇中主人公陳仲子，出身戰(zhàn)國(guó)亂世的齊國(guó)公卿之家，卻素慕貞廉，厭棄統(tǒng)治階層的腐朽生活，辟兄離母，攜妻子隱居於陵鄉(xiāng)間。時(shí)遭大旱，陳仲子因距離水源近，汲水滿壇，被鄉(xiāng)民譏誚捷足先登。陳仲子大慚，分水鄉(xiāng)民，碎壇絕食，展現(xiàn)了不與民爭(zhēng)利的崇高貞廉精神。后來(lái)，他又灌園拒相，食鵝嘔鵝，與蚯蚓比廉，生動(dòng)刻畫出一位高風(fēng)亮節(jié)的清廉士大夫形象。
王仁杰先生在《讀舊稿<陳仲子>(七絕四首)》中寫道：“嘆息相逢皆亂世，依然身后悖事宜”，那種由古代穿透到現(xiàn)代的偉大清廉品格的力量，依然在當(dāng)代迸發(fā)出強(qiáng)大的精神感召，深契“反腐倡廉”的時(shí)代主旋律。
該劇1990年首創(chuàng)，2018年重排新版，榮獲福建省第七屆藝術(shù)節(jié)劇目一等獎(jiǎng)、福建省舞臺(tái)藝術(shù)精品工程扶持劇目等榮譽(yù)，并作為福建戲劇的唯一代表參加2019年的文旅部全國(guó)基層院團(tuán)展演，還遠(yuǎn)赴武漢“戲碼頭”、上�！皯蚯�。呼吸”戲曲藝術(shù)節(jié)、新加坡戲曲藝術(shù)節(jié)等重大藝術(shù)活動(dòng)，是展現(xiàn)梨園戲近年來(lái)“返本開(kāi)新”藝術(shù)成果的集大成者。
評(píng)論家指出，尤其是“汲水”這一精彩場(chǎng)口，通過(guò)典雅的文辭、優(yōu)美的音樂(lè)、空靈的舞臺(tái)，富于傳統(tǒng)戲曲程式美感的表演，加之“歌隊(duì)”的新穎舞臺(tái)手法，將知識(shí)分子哲學(xué)意味深厚的清廉精神追求，演繹得生動(dòng)精致、美輪美奐，極具現(xiàn)代舞臺(tái)審美觀賞的愉悅，歷來(lái)為廣大觀眾與文藝專家所津津樂(lè)道。
著名戲劇評(píng)論家王評(píng)章贊譽(yù)該�。骸瓣愔僮幼鳛橐环N精神范式，表達(dá)的是精神理想而不是實(shí)踐理想。他的意義不在于自身的普遍、完整實(shí)現(xiàn)，而在于永遠(yuǎn)彰顯人類、歷史、時(shí)代的非完整性。種族必須有這種超越精神的智慧和牽引，才能自我挽救、自我提升�！�
評(píng)論認(rèn)為，王仁杰先生的藝術(shù)遺珍在“李漁杯”首屆全國(guó)清廉戲曲優(yōu)秀作品展演活動(dòng)中綻放異彩，讓陳仲子這一代表中華民族傳統(tǒng)知識(shí)分子清廉精神追求的高尚人物，穿透歷史的層層迷霧，在當(dāng)代折射出熠熠光輝。
“李漁杯”首屆全國(guó)清廉戲曲優(yōu)秀作品展演活動(dòng)由中國(guó)劇協(xié)、浙江省紀(jì)委監(jiān)委、浙江省文旅廳主辦，金華市紀(jì)委監(jiān)委、金華市委宣傳部、金華市文旅局承辦，安徽安慶、福建泉州、河南鶴壁三市紀(jì)委監(jiān)委協(xié)辦。(完)