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走進中國第56項世界遺產(chǎn):泉州,宋元時期“東方第一大港”

  中新社北京7月25日電 (記者 應(yīng)妮)當(dāng)宋代詩人李邴站在泉州港邊,看到海上浩浩蕩蕩的各國商船滿載貨物進出港,不禁提筆寫下“漲海聲中萬國商”——他的這首《詠宋代泉州海外交通貿(mào)易》由是流傳至今,讓今人得以想象斯時盛況。

  作為中國最新的第56項世界遺產(chǎn),“泉州:宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”將不僅向中國人,更要向全世界講述這一宋元時期“東方第一大港”的故事。

7月9日,航拍泉州開元寺東西塔。蔣啟明 攝
7月9日,航拍泉州開元寺東西塔。蔣啟明 攝
圖為7月8日拍攝的福建泉州真武廟。 中新社記者 蔣啟明 攝
圖為7月8日拍攝的福建泉州真武廟。 中新社記者 蔣啟明 攝
圖為7月9日,福建泉州,參觀者在天后宮參觀游覽。 中新社記者 蔣啟明 攝
圖為7月9日,福建泉州,參觀者在天后宮參觀游覽。 中新社記者 蔣啟明 攝
圖為7月9日,福建泉州,記者拍攝的德濟門遺址。 中新社記者 蔣啟明 攝
圖為7月9日,福建泉州,記者拍攝的德濟門遺址。 中新社記者 蔣啟明 攝

  中國建筑設(shè)計研究院建筑歷史研究所副所長傅晶,是泉州申遺文本的團隊負責(zé)人。她認(rèn)為,一套適用并行之有效的制度體系,是世界海洋貿(mào)易中心港口運行與發(fā)展的關(guān)鍵保障。10世紀(jì)到14世紀(jì)泉州海外貿(mào)易的長期繁榮,正得益于其特有的制度體系——以市舶司為代表的官方制度,和以海神崇拜為代表的民間規(guī)約。

  設(shè)置于1087年的泉州市舶司,是宋元國家政權(quán)在泉州管理海洋貿(mào)易事務(wù)的行政機構(gòu),其設(shè)置標(biāo)志著泉州正式成為開放的國家對外貿(mào)易口岸,對宋元泉州的經(jīng)濟繁榮、文化交流以及海洋貿(mào)易各參與方的共同發(fā)展具有至關(guān)重要的意義。作為本次申遺新增的遺產(chǎn)點,2020年剛考古發(fā)掘出來的泉州市舶司遺址,也是中國目前所僅見的古海關(guān)遺址。

  市舶司的運行,使得泉州與海外貿(mào)易市場形成了穩(wěn)定的關(guān)系,中西方交流由經(jīng)貿(mào)延伸到文化、社會、宗教方方面面。泉州港與近百個國家和地區(qū)有貿(mào)易往來,出口的大宗貨物有絲綢絹緞、瓷器、茶葉、銅鐵制品等;進口貨物有各色香料、胡椒、寶石、珍珠、象牙、犀角等。而泉州港的繁盛最直接體現(xiàn)在源源不斷的財政收入上,據(jù)李心傳《建炎以來朝野雜記》,南宋紹興末,泉州市舶司的歲收入每年大約在百萬緡(一緡等于一千錢)上下,約占南宋全部財政收入的近五十分之一。

  而修造于控扼晉江入?诘恼嫖鋸R,一塊明代“吞!笔蔑@了古人行船勢可吞海的宏大氣概。這里是泉州官員祭海的場所,為祈求商舶往返平安,宋時的郡守將真武廟作為望祭海神勝地,每年兩次率軍政要員到此舉行祭海儀式,祈求真武大帝庇佑——端午前后的“回舶祭!保锒摹扒膊凹篮!苯詾楫(dāng)時國家常典。由是,真武廟見證了泉州港繁榮時期中國沿海獨特的海神崇拜與海洋觀。

  值得一提的是,2017年在真武大帝佛座正面發(fā)現(xiàn)了一方“承信郞”石刻。文獻記載宋代對招徠外國商人作出巨大經(jīng)濟貢獻的人員,授予“承信郎”,足見政府對海外貿(mào)易的鼓勵和支持。

  真武廟文物保護所負責(zé)人張章明介紹,因年代較久,這方石刻右邊的四個字可看出前三個字:“承信郞”,最后一個字已風(fēng)化得看不清了,左邊四個字為“光覺奉舍”,經(jīng)考證,“承信郎”是南宋武官的官階,而“光覺”則是這個承信郞的名字,“奉舍”即捐建的意思。這方石刻的發(fā)現(xiàn),進一步證明了真武廟至少是南宋之前建造的。

  同樣是官方儀典,真武廟祭海神,九日山則是祈風(fēng)。

  九日山文管所主任何春燕為記者復(fù)原了宋代的隆重現(xiàn)場:官員敬設(shè)祭壇,陳列豬、羊、酒等祭品,然后上香,奉迎神曲,并宣讀《祈風(fēng)文》。典禮完成后登山,將祈風(fēng)經(jīng)過簡略鐫刻于山中巖壁間,由此形成九日山祈風(fēng)石刻。南宋太守真德秀曾作《祈風(fēng)文》有云:“舳艫安行,順風(fēng)揚帆,一日千里,畢至而無梗焉,是則吏與民之大愿也!

  九日山祈風(fēng)石刻就是一組記載了宋代在泉州負責(zé)海外貿(mào)易管理的國家專員、地方官以及皇室成員等為海外貿(mào)易商舶舉行祈風(fēng)儀式的摩崖石刻;現(xiàn)存宋代以來的石刻共78方,其中涉及宋代航海祈風(fēng)的石刻共計10方,這些絕無僅有的瑰寶,記載了1174年至1266年間的官方祈風(fēng)盛典,是世界僅存的為往來商舶祈求順風(fēng)和平安的文字記錄。

  九日山上,祈風(fēng)儀式的祭拜對象是泉州地區(qū)第一代海神“通遠王”。真武廟是10世紀(jì)到14世紀(jì)泉州官方祭祀海神的場所,供奉的是泉州地區(qū)的第二代海神“真武大帝”。天后宮供奉的是泉州地區(qū)第三代海神“媽祖”。這三處遺產(chǎn)點共同展現(xiàn)出古代泉州地區(qū)悠久的航海傳統(tǒng)和海神信仰體系,并和市舶司遺址、德濟門遺址共同體現(xiàn)了國家力量對海洋貿(mào)易的倡導(dǎo)和管控。

  10世紀(jì)到14世紀(jì),世界海洋貿(mào)易迎來一個異彩紛呈的繁榮期,被學(xué)者們稱為“首個世界體系”。這其中,泉州以“刺桐”之名崛起,成為與埃及亞歷山大港媲美的“東方第一大港”。

  在游記里,馬可·波羅驚嘆:“刺桐是世界上最大的港口之一,大批商人云集這里,貨物堆積如山……”(完)