臨水夫人陳靖姑是福建最有影響力的陸上女神，與海上女神媽祖齊名。2008年，陳靖姑信俗被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其影響力波及閩、浙、贛、粵、臺、港、澳等地以及世界各地的華人社區(qū)，信眾達數(shù)千萬。
福州倉山區(qū)是陳靖姑出生地，從閭山學法、祈雨救災直到舍己犧牲的故事都發(fā)生在倉山。倉山區(qū)工農(nóng)路76號是臨水夫人故居，記者日前到這里采訪時發(fā)現(xiàn)，故居旁已騰出一塊空地。陳靖姑信俗傳承項目負責人鄭煒介紹，年內(nèi)臨水夫人故居將擴建，增設臨水文化史料廳、影像動漫廳、民俗體驗區(qū)等內(nèi)容，打造“閩臺陳靖姑文化展示館”。
傳說：
救產(chǎn)護胎佑民的保護神
經(jīng)考證，歷史上陳靖姑確有其人，她治病救人，做了大量有益于百姓的善事。歷時千年的傳播，陳靖姑的事跡充滿了傳奇故事。
她出生在正月十五，正好是老百姓歡度元宵佳節(jié)的時候。
她3歲能念經(jīng)咒，7歲攻讀《易經(jīng)》《四書》，15歲那年為避婚來到南臺島龍?zhí)督情偵酱蠓ㄔ簩W法，拜許真君為師，學習道教法術(shù)。18歲遵從父母意愿嫁給古田縣人劉杞。
她厚德旺夫，婚后丈夫出任羅源縣巡檢司，她助丈夫破了12起大案。
陳靖姑24歲那年，福州遇特大旱災，當時已身懷六甲的她，做出了脫胎祈雨的決定，感動天地，天降大雨，而陳靖姑卻被長坑鬼所害。陳靖姑死時立誓，一定要救人產(chǎn)難，護產(chǎn)保嬰。
傳說她死后，靈魂回到閭山，苦學救產(chǎn)保胎和護佑婦女兒童之法。學成之后，她法力無邊，遇上難產(chǎn)的婦女，有求必應，拯救了無數(shù)婦女和兒童。
影響：
衍生出不少民間習俗
受陳靖姑信仰的影響，千百年來在福州十邑逐漸衍生出不少民間習俗，在一定程度上影響了百姓的一些行為準則。
在福州各縣市區(qū)和寧德古田一帶的女孩子，古時大多不選18歲和24歲這兩個年齡結(jié)婚。民間認為這兩個年齡結(jié)婚不太吉利，因為陳靖姑18歲結(jié)婚后就屢遭磨難，她是24歲那年坐化的。
福州百姓在舉辦民俗活動時，祭祀的供品用雞不用鴨，產(chǎn)婦坐月子只吃雞和雞蛋，不吃鴨和鴨蛋，這與陳靖姑脫胎祈雨遇難時，鴨子救了她的傳說有關。
請花是最具陳靖姑信仰特色的民俗�；ㄊ桥R水夫人向人間傳送嬰兒的象征圣物，許多結(jié)了婚還未生孩子的女子，會買上兩束菊花，想要生男孩的就買白花，想生女孩的就買紅花，再加上3個染紅的熟雞蛋，到臨水夫人廟里上香。等懷孕生了孩子后，要到廟里還愿。
古時福州小孩從生下來到16歲，要根據(jù)不同年齡段佩帶護身物，如香袋、百家鎖和金剛箍，其中香袋里常裝上從臨水夫人廟里取來的香爐灰。
傳播：
文學戲曲文創(chuàng)百花齊放
閩臺臨水夫人陳靖姑文化旅游節(jié)從2008年開始，每年舉辦一屆，邀請臺灣臨水夫人廟宇代表來榕參觀訪問。2016年的臨水夫人陳靖姑文化海絲行，拉開了陳靖姑文化向海絲沿線國家傳播的步伐。
以陳靖姑傳說為題材的文藝作品稱得上百花齊放。小說主要有四種，分別是明代的《海游記》、清代的《臨水平妖記》《閩都別記》和近代的《陳十四傳奇》；木偶戲有《陳靖姑》《夫人傳》《娘奶傳》等；戲曲有閩西高腔《夫人傳》和閩劇《陳靖姑》等。
為吸引年輕人關注陳靖姑，臨水夫人故居近年設計發(fā)行了不少與陳靖姑有關的文創(chuàng)產(chǎn)品，其中有平安掛件、書簽、利是封、鑰匙扣、U盤等。
