福州作為一座歷史文化名城，歷史文脈中軸線是自鎮(zhèn)海樓沿鼓屏路、八一七路，經(jīng)過(guò)三坊七巷、上下杭，過(guò)閩江一直到煙臺(tái)山。而隨著新店古城遺址的考古發(fā)現(xiàn)挖掘和保護(hù)，福州的文脈中軸線達(dá)到10公里，并將福州的建城史再向前推進(jìn)150年，追溯到至今2200多年前的戰(zhàn)國(guó)晚期。
新店古城遺址位于福州市晉安區(qū)新店鎮(zhèn)古城村，作為閩越國(guó)古城遺址，從1985年偶然被發(fā)現(xiàn)開(kāi)始，歷經(jīng)9輪考古發(fā)掘、列入保護(hù)名錄。遺址承載著2200多年前的閩越文化信息，是閩都文化的重要源流。2001年1月，新店古城遺址正式列入省級(jí)文物保護(hù)單位，由此翻開(kāi)了古城遺址保護(hù)的新篇章。
閩越遺址公園里矗立的閩越文化圖騰柱，將這片土地的變化熔鑄進(jìn)石柱里，昭示著數(shù)千年來(lái)古人的繁衍生息和閩越文化變遷。在新店古城遺址公園的中軸線上，立著三塊巨石組成的浮雕“閩越春秋”，中間的雕像就是第一代閩越王無(wú)諸。據(jù)《史記東越列傳》記載：“漢高祖五年(公元前202年)，復(fù)立無(wú)諸為閩越王，王閩中故地，都東冶�！苯裉旄Ｖ莸慕ǔ鞘繁闶且赃@一年為始。
“閩越文化的融合正體現(xiàn)在無(wú)諸的形象裝扮中�！边z址公園雕塑的設(shè)計(jì)者林靖介紹，無(wú)諸是越王勾踐的后代，南方的青銅冶煉技術(shù)在當(dāng)時(shí)具有代表性，所以無(wú)諸右手握著一把青銅劍；而閩人崇拜的蛇圖騰則體現(xiàn)在了他的左臂上。
閩越遺風(fēng)崇蛇，蛇又有“小龍”之稱，與閩中之“蟲(chóng)”相對(duì)應(yīng)。傳說(shuō)中白馬三郎是閩越王郢的第三個(gè)兒子，因白馬三郎而得名的白馬河配合駁岸景觀和游船的打造，成為了游覽福州、品味榕城風(fēng)韻的好去處。新店古城遺址公園利用蛇與白馬三郎的意象，創(chuàng)作出“蛇馬東西”兩大神獸，助力公園的文化創(chuàng)作氛圍營(yíng)造。
在遺址公園中，采用了大量不同材質(zhì)的雕塑來(lái)進(jìn)行意向性展現(xiàn)，再現(xiàn)了閩越國(guó)時(shí)期冶鐵、宴飲、迎賓、甬樂(lè)等生活場(chǎng)景，具象地展示閩越融合波瀾壯闊的歷史進(jìn)程。這些雕塑形象地講述著閩都先祖故事，讓遺址公園變得有趣又有可讀性。
除了靜態(tài)的雕塑，動(dòng)態(tài)的聲光電多媒體也在講述著閩越國(guó)故事。園內(nèi)的閩風(fēng)越韻展覽館以現(xiàn)代科技再現(xiàn)了閩越國(guó)人開(kāi)疆拓土、繼往開(kāi)來(lái)的歷史畫面。
“整個(gè)公園的總體規(guī)劃設(shè)計(jì)在于呈現(xiàn)出閩越人當(dāng)時(shí)的生活情境，用景觀的布置結(jié)合展館內(nèi)的多媒體互動(dòng)手法，讓閩越文化以‘歷史紀(jì)錄片’的動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)在觀眾眼前�！边z址公園總設(shè)計(jì)師、福建工程學(xué)院建筑與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)院教授嚴(yán)龍華表示。
如今，已完成一期建設(shè)的新店古城遺址公園，如一條跨越千年的時(shí)光隧道，一頭連著2200多年前的古閩越族群，一頭連著他們的后裔——當(dāng)代的閩都百姓。7月16日，第44屆世界遺產(chǎn)大會(huì)在榕開(kāi)幕，新店古城遺址公園的保護(hù)修復(fù)，將為盛會(huì)呈上一份人文與自然結(jié)合、歷史與現(xiàn)代交融的遺址保護(hù)的“福州樣本”。(記者 陳楠)
