2021年1月1日，《在南平看見文化中國》系列公益宣傳片在中央廣播電視總臺全頻道播出，其中武夷山“五夫龍魚戲”的展演片段格外驚艷。
“龍魚戲”是深藏于閩北小鎮(zhèn)上傳統(tǒng)的民間文化表演，是武夷山五夫鎮(zhèn)當(dāng)?shù)鬲氂械拿耖g燈舞，原為鄉(xiāng)民祈福所用，后因朱熹中進(jìn)士，又添入“鯉魚跳龍門”的內(nèi)容表示對學(xué)子的鼓勵。每年的荷花節(jié)，都是它大放異彩的時候。龍魚戲的舞蹈多樣，姿態(tài)簡潔靈動，“水波起伏”“魚龍打斗”“龍鯉嬉戲”是它眾多招式之一，生動獨特的表演形式和蘊(yùn)含的深刻寓意使它成為閩北地區(qū)民間的一朵奇葩。
“龍魚戲”沿傳至今，已有上千年的歷史。其中少不得手藝人的傳承。帶著好奇與敬仰，記者敲開了“五夫龍魚戲”省級非遺代表性傳承人彭子逑的家門。
竹篾龍魚，傳承不息
彭子逑是為數(shù)不多還堅持用最傳統(tǒng)的方式制作龍魚的手藝人，盡管如今雙手干枯發(fā)皺，但他依然能夠輕松而熟練地劈開竹篾，纏繞鐵絲。在他的手下，堅硬的竹篾柔軟得像一條可隨意造型的絲線一般，三兩下，一只飽滿靈動的魚兒雛形便由指尖生出。
“骨架做好后，再蒙上布，噴漆晾干后彩繪上去，每一個步驟都馬虎不得�！笨此坪唵蔚凝堲~卻蘊(yùn)藏了極為講究的工序，彭子逑嚴(yán)格地遵循著在書上學(xué)到的方法制作龍魚，“你看這個龍頭的嘴里要有噴火的機(jī)關(guān)，龍口下顎也要有能夠活動的裝置，這可不簡單。”彭子逑說著，臉上頗有一些驕傲。
“一只龍魚作頭，一只黑魚作尾，中間九只鯉魚，再加上兩個高照燈和一個龍門，這才是一套完整的龍魚�！迸碜渝先鐢�(shù)家珍般介紹道。清麗可愛的龍鯉，兇神惡煞的烏龍，還有極具特色的水紋燈和龍門，一個個結(jié)合起來，便組成了五夫鎮(zhèn)獨特的“龍魚戲”。
說起彭子逑與龍魚的淵源，更像是一段傳奇的經(jīng)歷。彭子逑向記者說道，解放初期，他的堂哥是當(dāng)時鎮(zhèn)上數(shù)一數(shù)二的龍魚制作好手，而他則是一個篾匠。每到年關(guān)，龍魚的需求量增大，他便常去給堂哥搭把手。
不幸的是，在文化大革命時期，龍魚被認(rèn)為是“四舊”的產(chǎn)物。堂哥交由他一本關(guān)于龍魚制作和表演的書籍，害怕的他擔(dān)心犯下錯誤，又不忍“龍魚戲”就此流失，思考再三后將書中的內(nèi)容記下后銷毀。書雖不在，但龍魚卻留在他的腦中，這也為他日后制作與傳播龍魚技術(shù)奠定了結(jié)實的基礎(chǔ)。
“過了幾年，鎮(zhèn)上的姜生明找人做龍魚，他當(dāng)時制作量比較大，一個人忙不過來，我就去了�！憋L(fēng)頭過后，彭子逑結(jié)識了當(dāng)時還只是一個普通人的姜生明。兩人惺惺相惜，共同研究探討龍魚制作的巧計。
鋁絲龍魚，創(chuàng)新不息
如今的姜生明已經(jīng)是龍魚戲市級非遺代表性傳承人，70歲的他守著鎮(zhèn)上的一家民俗文化博物館。館內(nèi)是他輾轉(zhuǎn)半生收集而來的老物件，其中色彩鮮明、錯落有致的龍魚一下就抓住了記者的眼球。
“我外公是老一輩的龍魚手藝人，所以小時候就經(jīng)�？此�，很多東西都刻在腦子里�！苯髋c龍魚結(jié)緣源于他的外公，回憶起舊時時光，他眼里多了一些落寞，“我20歲進(jìn)了部隊，出來之后干了很多工作，04年的時候才重新開始制作龍魚�！�
姜生明說起這一段經(jīng)歷時，尤為感激一個人。當(dāng)時，中國第六代導(dǎo)演路學(xué)長為拍攝電影《租妻》來到五夫鎮(zhèn)取景，為貼近當(dāng)?shù)靥厣穼W(xué)長想在電影中插入一段“龍魚戲”的場景，他輾轉(zhuǎn)打聽到姜生明，出資請他制作一套龍魚以便拍攝。這也拉開了姜生明往后十多年致力于傳承龍魚文化的帷幕。
“太多年沒有做過龍魚了，一開始遇到了很多困難。”好強(qiáng)的姜生明暗自較勁，“我就不信我做不出好看的龍魚！”那時的他，還尚未結(jié)識手藝精湛的彭子逑。
為了將龍魚做得栩栩如生，他還特意上街買來活魚放在家中日日觀察，模仿活魚的神態(tài)進(jìn)行制作。經(jīng)過極為刻苦地練習(xí)，推翻了一次又一次的架構(gòu)，姜生明終于做出了栩栩如生、形態(tài)逼真的龍魚，龍魚更是在電影中大放光彩。
“那個時候我才意識到，原來我們習(xí)以為常的龍魚戲，在別人看來是很獨特的，它是我們五夫鎮(zhèn)的文化，我得把這件事做下去�！苯鞅群芏嗳硕几缬形幕瘋鞒械恼J(rèn)識，他開始認(rèn)真思考起如何將龍魚戲傳播開、傳下去。
首先，他將目光放在龍魚的制作上。“傳統(tǒng)竹篾制作的龍魚保質(zhì)期不長，容易腐爛，里面的竹子一腐爛，外面的布也跟著爛，再好的顏料和布料都浪費(fèi)了�！彼J(rèn)為，龍魚是龍魚戲的載體，能夠長久保存的“龍魚”才更有利于龍魚戲的傳承。于是，他開始嘗試其他可替代竹篾的材料，試了多種材料后，最后選定了鋁絲。在他看來：“鋁絲容易造型，不容易腐爛，還輕便。”
其次，他還嘗試如何將龍魚以更好的形式進(jìn)行傳播。“為了便于售賣和收藏，我之前試著做小龍魚，做了九個排成一排，特別好看。”但由于龍魚制作工序復(fù)雜，一個龍魚無論大小都要經(jīng)過八道工序，即：架棍子，釘架子，打鋁線絲，綁龍魚，裝燈，蒙布，噴漆，畫麟。因此，產(chǎn)量并不高。
同時，他受少年宮與學(xué)賢書院的邀請，作為指導(dǎo)老師，協(xié)同組建了少年龍魚隊。 “在我的引導(dǎo)下，孩子們對龍魚的興趣提高了很多，舞得很起勁兒！還經(jīng)常在鎮(zhèn)上演出，拿了不少獎�！碧岬缴倌挲堲~隊，姜生明臉上神采奕奕。
隨著時間流逝，漸漸年老的他發(fā)覺，無論是龍魚的形式還是制作工藝，都不離開最重要的傳承人。在這一點上，他與彭子逑不謀而合。于是，他開始物色人選�！褒堲~戲制作門檻高，要手指靈活，還要有大量的學(xué)習(xí)時間，加上現(xiàn)在市場不大，需求量和利潤不高，所以會比尋常手藝傳承的門檻更高。”講到這里，姜生明嘆了一口氣。但好在，自己的兒子對龍魚倒是頗有興趣。姜生明將他拉入伙，傳授他技術(shù)，他倒也學(xué)得有模有樣。
少年龍魚，堅守不息
五夫鎮(zhèn)文體服務(wù)中心主任李直玲與兩位傳承人關(guān)系頗深，時不時會上門看一看兩位老人在生活上有什么需求。她對龍魚戲格外上心。
“龍魚戲是我們五夫鎮(zhèn)獨特的文化，很受民眾喜愛，像鎮(zhèn)上的少年宮和學(xué)賢書院都有組織少年龍魚隊，還經(jīng)常在鎮(zhèn)上演出�！闭f到龍魚隊，李直玲眼里充滿了喜愛，十分歡喜地拿出視頻給記者觀看少年龍魚隊的精彩演出。
興奮的語氣之下，記者也發(fā)現(xiàn)了她對龍魚隊的憂慮�！吧倌挲堲~隊都是由十幾歲的少年組成的，隨著他們一天一天地長大，龍魚隊也面臨著人員流失的問題，陷入頻繁替補(bǔ)的尷尬境遇。”
最近，李直玲一直在探索如何將非遺文化打造成文創(chuàng)產(chǎn)品�！叭绻妖堲~戲做成一個產(chǎn)品，既能拉動經(jīng)濟(jì)，又能傳播開來，就能吸引更多人來五夫鎮(zhèn)，讓更多人了解龍魚戲、喜歡龍魚戲�！睘榇�，她特意找了武夷學(xué)院合作。武夷學(xué)院將龍魚戲作為學(xué)生的設(shè)計課題，由學(xué)生的奇思妙想制作出許多形色各異的伴手禮和產(chǎn)品包裝�！靶Ч芎�，我想會有很多人喜歡的�！苯�(jīng)過這次合作之后，李直玲更加堅定了自己的想法。
“龍魚戲”的傳承，離不開彭子逑和姜生明兩位手藝人的堅持，離不開五夫鎮(zhèn)文體服務(wù)中心的支持，和與他們一樣熱愛龍魚戲的更多人的努力。(記者 肖練冰 陳艷)
