中新社北京8月15日電 題：宣介臺灣抗戰(zhàn)史 臺灣作家藍(lán)博洲強調(diào)“廓清迷霧 消弭隔閡”
作者 朱賀
長期從事臺灣抗日戰(zhàn)爭史研究的作家、臺灣辜金良文化基金會董事長藍(lán)博洲15日接受中新社記者電話專訪時表示，臺灣抗戰(zhàn)史對于整個中華民族的抗戰(zhàn)史而言意義重大。宣介這段歷史，有助廓清臺灣社會的迷霧，讓兩岸民眾進一步認(rèn)識臺灣、了解臺灣，消弭隔閡。
77年前的8月15日，日本無條件投降，三個月后臺灣回到祖國懷抱。藍(lán)博洲最初關(guān)注這一領(lǐng)域，源于20世紀(jì)80年代末期島內(nèi)“臺獨”分裂勢力對“二二八”歷史事實的歪曲。他沿著“二二八”的歷史脈絡(luò)了解日據(jù)時期臺灣反抗運動的歷史，開展調(diào)查研究和采訪。“作為一個臺灣人、一個寫作者，應(yīng)該深入認(rèn)識臺灣以前發(fā)生過什么。”藍(lán)博洲說。
1895年甲午戰(zhàn)敗后，臺灣及澎湖列島被割讓給日本，藍(lán)博洲認(rèn)為，自那時起臺灣軍民就開始了反抗日本侵略的斗爭。但長期受殖民統(tǒng)治，加之抗戰(zhàn)勝利以來臺灣當(dāng)局未認(rèn)真處理這段歷史，歷史教育亦不受重視，導(dǎo)致民眾對相關(guān)史實的認(rèn)知少之又少。
他認(rèn)為，在此背景下，梳理日據(jù)時期臺灣民眾抗日歷史，對于民眾了解現(xiàn)今的臺灣問題、廓清迷霧有重要現(xiàn)實意義。
在近年出版的《尋找祖國三千里》一書中，藍(lán)博洲講述了臺灣青年吳思漢為參加抗戰(zhàn)只身回到大陸的故事。當(dāng)年，放棄京都帝國大學(xué)醫(yī)學(xué)部學(xué)業(yè)，吳思漢穿越朝鮮半島，過鴨綠江，潛入東北、華北淪陷區(qū)，最終抵達重慶。與他一樣，那一時期有不少臺胞出于覺醒的民族意識，克服重重困難回到大陸、參加抗戰(zhàn)。
“那一代人親身體會到被殖民、遭歧視的切身之害。”藍(lán)博洲說，這些志士仁人此前并不曾到過祖國，但對祖國就是有一種深刻的向往。
藍(lán)博洲指出，現(xiàn)今，島內(nèi)不少年輕人在崇尚日本文化、兩岸長期對立的背景下成長，更受到問題教科書的誤導(dǎo)，缺乏基本的歷史常識和是非價值判斷。
面對問題，藍(lán)博洲策劃的“反殖民與臺灣光復(fù)——日據(jù)時期臺灣歷史圖文展”自2015年起在兩岸巡回展出。展覽用大量珍貴的歷史照片和文字?jǐn)⑹�，詳盡展示了自1895年割臺至1945年臺灣光復(fù)的50年間，臺灣民眾反抗日本殖民統(tǒng)治、回歸祖國懷抱的斗爭歷史。
藍(lán)博洲說，這場展覽，“總的來講就是反‘臺獨’”。以三個關(guān)鍵詞來概括，一是“反殖民”，即為反對日本殖民統(tǒng)治。二是“臺灣光復(fù)”，每年10月25日“光復(fù)節(jié)”曾是臺灣法定節(jié)假日，但在陳水扁當(dāng)政時期被取消。三是“日據(jù)時期”，這是針對有人聲稱臺灣是無主之地、將日本殖民統(tǒng)治稱為“日治”并借以制造謬誤、蠱惑民眾。
首展在藍(lán)博洲的家鄉(xiāng)臺灣苗栗拉開帷幕，隨后持續(xù)有學(xué)校、地方社區(qū)與他聯(lián)系，邀請前去展覽；展覽也受到大陸方面關(guān)注，他便帶著這些史料跨越海峽，走過廈門、上海、北京、安徽，將這段歷史講述給大陸同胞聽。
藍(lán)博洲認(rèn)為，大陸也需要宣傳臺灣抗戰(zhàn)史，讓大家認(rèn)識到臺灣也有抗擊侵略者的傳統(tǒng)。
截至去年，展覽已走過約50站，藍(lán)博洲期待這項工作以更大力度持續(xù)下去，希望借展覽補臺灣的學(xué)校教育、社會教育不足，讓更多臺灣民眾，尤其是青年接觸真正的臺灣日據(jù)時期歷史，認(rèn)識到臺灣抗日的光榮歷史。(完)