花與琴、浪與詩，提起鼓浪嶼，耳邊流淌的、眼前浮現的，無不是令人酥軟的記憶。但有人說，這些不過是浮于表面的美麗，真正的鼓浪嶼是隱忍溫和、是寵辱不驚、更是堅韌不拔！如島上直刺蒼穹的木棉一般，鼓浪嶼就是“木棉島”。鐘南山就是繼承了這一品格的鼓浪嶼兒郎：危險時刻，挺身而出，逆向而行，風骨凜然。勾陳此中往事，向世人展示鼓浪嶼詩意之下英雄氣質的人就是盟員李秋沅，鼓浪嶼走出的兒童文學作家。
寫不盡的鼓浪嶼
鼓浪嶼不大，很小，方圓不到2平方公里。常住人口自然也少，1萬多人，似乎也釀不成什么“風云”�？删褪沁@個小島，讓李秋沅文思如泉涌，創(chuàng)作出了諸多的傳奇。是的，是傳奇——并非禁錮在古厝洋房里的小兒女之歌，而是揭開了鼓浪嶼這一英雄之島的往事，并以之為據點，打開了中華民族多維的歷史鏡像，呈現美與善的人性光芒。
《木棉·流年》，李秋沅獲第九屆全國優(yōu)秀兒童文學作品獎的長篇小說，以兒童阿寧的視角打開了抗日戰(zhàn)爭時期的鼓浪嶼往事。安靜閑逸的鼓浪嶼棲居著安靜閑逸的人，但當血與火的考驗到來時，他們卻放棄了安逸，堅守良心，以各自的方式展開了抗爭。無論是與革命丈夫同生共死的梅雪姨還是為報中國人養(yǎng)育之恩最后切腹自盡的唐明澤，他們的死，作者都以詩意之筆代替了血腥描述，但更讓人感受到了他們犧牲的壯烈與令人心痛的哀傷。
《木棉·流年》的姊妹篇《木棉·離歌》和《記憶的碎片》講的也是抗戰(zhàn)時期鼓浪嶼的悲歌，那些曾經消散在歷史云煙中的身影，被作者撿拾回來，拂去塵埃和我們相會。這些英雄，就如島上遍植的“英雄花”木棉一般，溫婉中又綻放著火熱，是李秋沅崇尚的堅毅和熱烈。
《鐘南山：生命的衛(wèi)士》，入選“中華先鋒人物故事匯”系列的人物傳記，李秋沅著重描寫了鐘南山的成長過程，特別強調了其家風的熏陶：父親鐘世藩、母親廖月琴言傳身教，塑造了鐘南山實事求是的治學精神，慈悲濟世的國士品格。而他的故事也是從鼓浪嶼開始。
《虞人巷里的老屋》，李秋沅獲第二屆曹文軒兒童文學獎的長篇小說，講述的是上世紀八十年代，女孩金杏隨父母回到南方海島的故鄉(xiāng)，海島上的一切都令她新奇，她張大了雙眼去捕捉這里的生活和習俗的點滴。其中，可見父母情、祖孫情、鄰里情、師生情、同學情，亦能感受到奔騰年代與個人成長相融交織的跌宕波瀾。
“我童年的老屋和與我一道生活在老屋里的親人們，深深烙在我的生命記憶里。他們是‘我’的一部分。我時常做一個夢，夢里的時間是連續(xù)的。我在夢中三番五次地回到老屋里。現實中的我早已離開那兒了，但是夢中的我還在老屋生活著。我就那么在夢中，在我的老屋里，過著我的另維度人生�！�
談起《虞人巷里的老屋》，李秋沅這樣說道。不只老屋在她的夢里，鼓浪嶼也一直在她的夢里，“像一條流淌的河，河水承載著豐沛的情感與諸多寫實細節(jié)”，不斷給予她溫暖以及創(chuàng)作靈感。
“兒童文學，清淺卻不膚淺”
關于鼓浪嶼的種種，并非全是李秋沅的想象。除了成長所見，她亦常穿梭于鼓浪嶼的巷陌中，尋親訪友，忠實記錄下此中不為外人所知的往事。這些記錄成為植根于其作品中的真。而這份真，勾起了讀者的認同感與信念感。
如《木棉·流年》中孩童在退潮時撿“浮柴”的生活細節(jié)，“我”閱讀《圣經》章節(jié)的日常，亦或是撿木棉絮做枕頭……令鼓浪嶼人讀來都感嘆“很多人和事似曾相識”。
這樣豐沛的細節(jié)，給讀者打開了鼓浪嶼真正的入口。
對“真”的追求中，李秋沅并不回避成長中的挫折與魯莽。
《鐘南山：生命的衛(wèi)士》，開篇就是11歲的鐘南山舉著黑傘從三樓躍下“飛翔”；《蝴蝶》中的劉思為了追逐搖滾樂而向父母叫板；《石上花開》中的“我”是個問題少年，離家出走賣文為生，輾轉流浪之后，“我”開始反思，所追求的自由是不是真正能夠讓自己快樂……
莽撞、孤獨、挫折，李秋沅作品中的孩子是那樣真實，看到他們就好像看到了曾經的自己。這也是李秋沅對幼年自己的回訪：孤獨練琴時的自己，心生反叛的自己，懷抱著各種夢想的自己……她的作品都是以孩童的視線看世界，坦陳成長中的困惑，以及此中經歷的種種陣痛。主人公們或許懵懂，或許迷失，但總能遇到一位溫厚的長者引導他們走出蒙昧，走向光明。
“創(chuàng)作兒童文學，成人作家必須打破成年人的傲慢。對于青少年來說，成人是他們世界的客人，他們才是主人。我希望通過自己的真誠，獲得他們的認可，允許我進入他們的世界，成為他們的伙伴，感知他們真實的悲歡，為他們說話。”