東南網(wǎng)3月26日訊(本網(wǎng)記者 陳艷 張夢(mèng)媛)3月22日，武夷山下，九曲溪畔，第二屆武夷論壇如約啟幕。通過一系列活動(dòng)，與會(huì)專家學(xué)者以“兩個(gè)結(jié)合”重要論述為指引，深入探討了文明互鑒與現(xiàn)代化發(fā)展相關(guān)議題，為中華文化的傳承、創(chuàng)新與傳播，以及構(gòu)建人類文明新形態(tài)貢獻(xiàn)了智慧與力量。
多元視角，共話文明發(fā)展
文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。在主題演講環(huán)節(jié)，多位學(xué)者帶來了富有深度的觀點(diǎn)。
“中國用幾十年的時(shí)間走完了西方資本主義國家?guī)装倌曜咄甑墓I(yè)化歷程。不僅開創(chuàng)了中國式現(xiàn)代化道路，而且創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，這不僅是人類文明的巨大進(jìn)步，更是中國對(duì)世界和平與發(fā)展事業(yè)的重要貢獻(xiàn)�！敝袊嗣翊髮W(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究院院長秦宣這樣說道。他認(rèn)為，中國特色社會(huì)主義向世界展現(xiàn)了社會(huì)主義的強(qiáng)大生機(jī)和活力，并不斷地開辟了社會(huì)主義發(fā)展新的境界，是一條實(shí)現(xiàn)民族振興、國家富強(qiáng)、人民幸福和社會(huì)和諧的發(fā)展道路。
韓國延世大學(xué)名譽(yù)教授白永瑞退休后將更多的精力放在從東亞視角分析中國崛起這一全球性課題，尤其對(duì)通過借鑒韓國的思想資源和歷史經(jīng)驗(yàn)，重新解讀中國歷史非常感興趣。他表示，全球性資本主義文明正處于危機(jī)之中，現(xiàn)在正是需要積極應(yīng)對(duì)并提出另一種文明的時(shí)期，我們應(yīng)當(dāng)從中國古典思想中尋求現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型的新路徑。
“中國有一個(gè)很大的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)橛杏凭玫臍v史，有非常豐富的文化資產(chǎn)，這個(gè)文化資產(chǎn)對(duì)全世界來說有多層次的價(jià)值和魅力。”英國牛津大學(xué)圣安學(xué)院榮休教授、北京大學(xué)歷史學(xué)系客座講席教授羅伯特·恰德認(rèn)為，除了中國的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、美術(shù)、音樂等文化，近年來，中國電影電視、電腦游戲、科幻小說等，也得到了廣泛的認(rèn)可。作為一名西方漢學(xué)家，他希望可以在西方普及對(duì)中國的認(rèn)識(shí)，讓他們意識(shí)到中國有意思、有價(jià)值的文明，“我覺得有必要培訓(xùn)研究中國的學(xué)生，用英語在國際平臺(tái)發(fā)表他們的研究成果，讓西方認(rèn)識(shí)到‘酷中國’�！�
“水流無彼此，地勢(shì)有西東�！薄叭糇R(shí)分時(shí)異，方知合處同。”中國人民大學(xué)原副校長楊慧林借用朱熹的詩句表達(dá)了他“古今中西之爭(zhēng)強(qiáng)調(diào)的是融注古今，匯通中西”的見解。他表示，“雙向的詮釋和對(duì)話注定要指向以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越的全球文明倡議�！�
聚集數(shù)智，探討文化傳承
在當(dāng)天與談環(huán)節(jié)，嘉賓們就“數(shù)智技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化傳承與傳播的影響”發(fā)表看法。
中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主席范迪安認(rèn)為數(shù)智時(shí)代為研究、理解、傳播、體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶來更多可能。首都師范大學(xué)教授葉培貴則對(duì)機(jī)器模擬書法創(chuàng)作持保留態(tài)度。中央民族大學(xué)教授蒙曼以自身使用AI輔助詩詞創(chuàng)作的經(jīng)歷為例，指出技術(shù)雖能快速生成工整詩作，但人文情感始終是文化傳承的核心密碼。南開大學(xué)周恩來政府管理學(xué)院教授黃清賢提出應(yīng)善用數(shù)智化特質(zhì)傳承文化。北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院教授肖向榮榮強(qiáng)調(diào)要將數(shù)智技術(shù)上升為藝術(shù)語言，同時(shí)警惕技術(shù)帶來的問題。
當(dāng)復(fù)旦大學(xué)知名學(xué)者、著名節(jié)目主持人蔣昌建提問道：“中華文化作為世界文化一個(gè)非常重要的組成部分，我們?cè)鯓硬拍茏寖?yōu)秀的傳統(tǒng)文化走向世界？”
黃清賢表示：“第一要接地氣，我們要用全世界都聽得懂的話，不要只是停留在我們自己的話語體系里�！痹谒磥恚袊l(fā)揮科技的“穿透力”，運(yùn)用好它，能夠讓世界了解中國，甚至喜歡上中國，這將創(chuàng)造出一條不同于西方現(xiàn)代化的中國式現(xiàn)代化道路。
葉培貴對(duì)該觀點(diǎn)表示認(rèn)同，并表示：“書法是高度實(shí)踐性的東西，要拿起筆來，它的黏性就會(huì)發(fā)揮巨大作用。文化傳播也一樣，我們只有在不斷傳播中，才會(huì)去學(xué)習(xí)和思考，才能提升文化的黏性。”
“當(dāng)下我們正處在一個(gè)全球充分交流的時(shí)代，數(shù)字技術(shù)毫無疑問為全球的文化交流提供了許多新路徑，而我們要做的就是找到一個(gè)共同話題，這樣才能引起國內(nèi)外的相互關(guān)注”。范迪安補(bǔ)充道：“中國繪畫從來就有自己的天地觀、宇宙觀、自然觀、生命觀，我們有一整套的中國繪畫的表現(xiàn)方式，這些是國際上，特別是西方國家他們也感興趣�！�
“朱熹說，欲識(shí)個(gè)中奇絕處，棹歌閑聽兩三聲。這就是說我們要以最閑適、最容易讓大家接受的方式去講優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我相信這樣大家都能聽懂這‘兩三聲’。”蒙曼引用《九曲棹歌》的詩句闡述了她心中對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳播的看法。
“‘相互關(guān)注’很重要，需要我們做到向內(nèi)走、向外看�！北本⿴煼洞髮W(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院院長肖向榮接過話茬。他說，具有五千多年歷史的中華民族積淀了豐富多彩、輝煌燦爛的民族文化，可向內(nèi)求索。當(dāng)然，這并不意味著唯我獨(dú)尊，正如朱熹說的要“繼往開來”，向外看是為了集大成，這不是簡單的物理堆積和搬運(yùn)，而是一種“化學(xué)反應(yīng)”，是高度智慧的結(jié)晶。
在第二屆武夷論壇期間，“述與作：從孔子到朱子”“古典學(xué)與現(xiàn)代性”“中華文明核心價(jià)值與現(xiàn)代化詮釋”“中國之治與中國式現(xiàn)代化”“兩岸青年賡續(xù)中華文脈”5個(gè)平行分論壇在武夷山市、建陽區(qū)、建甌市、浦城縣四地同步進(jìn)行，學(xué)理思想與地方文化激蕩共振、深度交融，思想火花交流碰撞，為推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步分享著更多真知灼見……