作者：王凌
封建社會(huì)長(zhǎng)期實(shí)行以“父母之命、媒妁之言”為特征的婚姻制度，壓制了人們追求自由戀愛(ài)的愿望。于是，非法定婚姻關(guān)系的男女相戀便時(shí)有出現(xiàn)。在七夕和牛郎織女的傳說(shuō)中，就摻雜了這方面的內(nèi)容。
到明朝中期以后，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的出現(xiàn)，封建婚姻制度受到強(qiáng)烈沖擊，物欲橫流也在發(fā)展。出生在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的蘇州地區(qū)的文學(xué)家馮夢(mèng)龍，在時(shí)代潮流的沖擊下，大膽提出以有無(wú)真情作為男女確定婚姻關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)。他在《情史》中說(shuō)：長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)青年男女(尤其是女子)“臨之以父母，誑之以媒妁，敵之以門(mén)戶，揚(yáng)之以禮法，婚之以賢不屑”，致使女子“盲從聽(tīng)之”“隨風(fēng)為沾泥之絮”，造成無(wú)數(shù)悲劇。這是極不合理的！
他主張：“男女相悅為婚，此良法也�！痹谶@種思想指導(dǎo)下，馮夢(mèng)龍?jiān)凇肚槭贰分惺占涗浟肆邆�(gè)有關(guān)七夕和牛郎織女的傳說(shuō)，在點(diǎn)評(píng)中做了梳理，其核心觀念是指出非法定婚姻關(guān)系的男女相戀(即謂“情人”)要以真情為基礎(chǔ)，同時(shí)對(duì)男女淫亂關(guān)系則予以貶斥！
如“織女婺女須女星”，寫(xiě)的是唐朝時(shí)一個(gè)罷職御史的兒子和兩個(gè)外甥頑駑不學(xué)，被關(guān)在深山僻處讀書(shū)，仍不思悔改。突有一夫人送來(lái)三個(gè)美女(自稱系“織女婺女須女星”三星下凡)與他們婚配，并用神法使他們變聰明，但因彼此并無(wú)感情基礎(chǔ)，最后以真相被戳穿結(jié)束。馮夢(mèng)龍批注道：“三女星降世是矣。夫人豈三星之母，小兒豈三星之弟耶？夫人是何名號(hào)，夫人之偶又是何人？能令宣尼、尚父?jìng)鴥E奉命，真可怪也？況人間擇配，尚必才望相當(dāng)。三子福分既淺，又蠢然無(wú)學(xué)，三星何取而降之？疑小說(shuō)家有托而云爾�！辈挥枵J(rèn)可的主要原因是，馮夢(mèng)龍認(rèn)為他們之間的非法定婚姻關(guān)系缺乏以真情為基礎(chǔ)。
還有一個(gè)故事，男主人公“太原郭翰”獨(dú)居，一夜，月明風(fēng)清，有美女從天而降，對(duì)郭翰說(shuō)：“吾天上織女也，久無(wú)主對(duì)。而嘉期阻曠，幽態(tài)盈懷，上帝賜命而游人間。仰慕清風(fēng)，愿托神契�！眱扇税l(fā)生了關(guān)系， 自后夜夜偕來(lái)。當(dāng)情好轉(zhuǎn)切后，翰戲之曰：“牛郎何在？哪敢獨(dú)行！”對(duì)曰：“陰陽(yáng)變化，關(guān)渠何事。且河漢隔絕，不足為慮�！焙髮⑵呦Γ霾粡�(fù)來(lái)。經(jīng)數(shù)月，方至，翰問(wèn)曰：“相見(jiàn)樂(lè)乎？”笑而對(duì)曰：“天上那比人間，正以感運(yùn)當(dāng)爾，非有他故也，君無(wú)相忘。”一年后，美女說(shuō)：“帝命有程，便當(dāng)永訣。”又過(guò)一年，美女給郭翰寄來(lái)一首詩(shī)：“河漢雖云闊，三秋尚有期。情人終已矣，良會(huì)更何時(shí)。”
詩(shī)中的“情人”字眼，確實(shí)表達(dá)了非法定婚姻關(guān)系的男女相戀的本質(zhì)含義。但馮夢(mèng)龍依然認(rèn)為他們之間的情人關(guān)系缺乏真情為基礎(chǔ)，且不能容忍他們對(duì)牛郎織女恩愛(ài)情人關(guān)系的褻瀆，于是批注道：牛、女，皆星也。女若有情，牛亦不減。安得云“陰陽(yáng)變化，關(guān)渠何事”，又安得云“感運(yùn)當(dāng)爾，非有他故”耶？天帝以惰織之故，隔絕牛郎，而他會(huì)反縱之耶？此必?zé)o之事也。
關(guān)于牛郎織女的故事傳說(shuō)，在封建社會(huì)長(zhǎng)期流傳中被加進(jìn)了封建思想。如南北朝任昉的《述異記》寫(xiě)道：“大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機(jī)杼女工，年年勞役，織成云霧絹縑之衣，辛苦殊無(wú)歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨(dú)處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織纴之功，貪歡不歸。帝怒，責(zé)歸河?xùn)|，一年一度相會(huì)�！边@里明顯吹捧天帝和丑化織女。
新中國(guó)成立后，出現(xiàn)了一個(gè)以民間傳說(shuō)為藍(lán)本的新故事：相傳織女是王母的孫女，她心靈手巧，善織，能用一雙靈巧的手織出五彩繽紛的云朵。而牛郎是一個(gè)孤兒，他勤勞但貧窮，與老牛相依為伴。一次，在老牛的指點(diǎn)下，牛郎取走了在湖中洗澡的織女的衣裳，織女也喜愛(ài)牛郎，私自下凡，兩人就結(jié)成了夫妻……農(nóng)歷七月七日夜晚，喜鵲主動(dòng)給牛郎織女搭橋。人們每當(dāng)仰望群星閃爍的夜空，都能看到銀河兩岸有著兩顆遙遙相對(duì)的亮星——牛郎星和織女星。
該故事代表了中華民族的傳統(tǒng)思想和主流民意，從此成為七夕節(jié)意蘊(yùn)的代表性解析。
(作者為福建省馮夢(mèng)龍研究委員會(huì)主任)