中新社臺北4月10日電 題：臺北“素園藏書”：收古建之書，展傳統(tǒng)之美
中新社記者 楊程晨
陳玠甫的身份是多元的。他當過新聞主播，在大陸開過幼兒園、餐廳，如今在臺北大龍峒開了一家名為“素園藏書”的書店，回歸自小著迷的中華傳統(tǒng)文化。
這家書店的標簽也是多元的。其售賣的書籍以介紹大龍峒、大稻埕、萬華等傳統(tǒng)區(qū)域歷史文化為主，尤其著重于臺北的傳統(tǒng)古建及保護。同時，書店也兼具咖啡廳、文化講座舉辦場地等多種功能。
“2000年初，我還是記者，對古跡有興趣，回家卻發(fā)現(xiàn)許多建筑都被毀壞了�！闭驹跁昵暗尿T樓步道上，陳玠甫向中新社記者介紹，不遠處的閩式合院建筑群，是200多年前陳家先祖離開泉州來臺北大龍峒定居、以其商號命名的“陳悅記”祖宅。老宅頹圮多時，2018年被列為市定古跡，之后開始了修復(fù)之路。
成立以古建為題的文化空間，是陳玠甫多年來的心愿。他希望集合相關(guān)書籍，透過舉辦走讀、導(dǎo)覽、講座等活動推廣傳統(tǒng)建筑藝術(shù)之美。
2023年，陳玠甫買下大龍峒保安宮西側(cè)商業(yè)街四十四坎聚落(現(xiàn)哈密街一帶)的1號店鋪。今年，書店開業(yè)。與臺灣知名古建研究者李乾朗的夫人吳淑英討論書店名字，陳玠甫受啟發(fā)，何不直接以家族印章“素園藏書”為名？
他解釋，在臺北最老的商業(yè)街開書店，這或許是幫助都市人回頭檢視傳統(tǒng)文化的契機。
“素園藏書”毗鄰大龍峒保安宮和臺北孔廟。今年3月下旬，書店舉辦過兩場與古建有關(guān)的活動。一場是李乾朗帶小朋友們在臺北孔廟畫古建，另一場是古跡保護者、廟口說書人郭喜斌講述廟宇建筑工藝。
日據(jù)時期的1907年，日本人拆除臺北開府所建的官立孔廟，廟器盡毀。及至1925年，作為臺北士紳的陳玠甫曾祖父陳培根與鹿港辜家等發(fā)起倡議集資捐地，興建民間孔廟。新廟選址于素有“五步一秀、十步一舉”美譽的大龍峒地區(qū)，還請來曾主持修建臺北艋舺龍山寺、新竹城隍廟的泉州名匠王益順擔(dān)綱設(shè)計，營建風(fēng)格端莊華麗。
說臺北的文人書卷之氣出自大龍峒，并不為過。既因孔廟屹立于此，更因自古以來此地讀書人輩出。
臺北人熟悉的“老師府”就是“陳悅記”族人的祖宅，該建筑始建于19世紀初，建造人為陳家二代祖陳遜言，其二子陳維藻、陳維英皆為鄉(xiāng)試舉人。因臺灣北部半數(shù)舉人秀才皆為門生，陳維英更被后人稱為“北臺文宗”。清嘉慶年間，被授予內(nèi)閣中書的陳維英名義上是咸豐的老師，自此“陳悅記”祖宅被稱作“老師府”。
近觀延平北路四段上正在修葺的“老師府”，最先映入眼簾的是兩間單脊式燕尾屋頂四落舉人宅。陳玠甫多年來投入古跡文史推廣工作，許多市民對老房子的輕忽令他無奈與遺憾。
陳玠甫認為，古代房子結(jié)合石雕、木雕、彩繪等藝術(shù)，是古人用智慧將生活與商業(yè)活動相結(jié)合的結(jié)晶。
在“素園藏書”的書架上，擺滿了李乾朗有關(guān)臺灣古建的書籍。教授孩子們古建臨摹之余，李老師對中新社記者說，中式古建的線條是舒緩的，這與中國書法異曲同工，前者是立體的，后者是平面的�！靶∨笥褌兛炊嗔宋餮罂ㄍㄆ�，審美思維也會是西洋式的，我教他們畫古建是希望幫他們也回來看看中式的線條之美�！�
讓年輕人接觸古代建筑、進而對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，常年著中式服裝的陳玠甫希望“素園藏書”成為一個平臺。他成立的“陳悅記傳統(tǒng)文化基金會”禮聘老師開班授課，讓孩子們接觸絲綢、古琴、戲曲等傳統(tǒng)文化與藝術(shù)。
“自小接觸傳統(tǒng)文化，不管后來去到哪里生活讀書、接受什么樣的教育，長大后都會有傳統(tǒng)文化的烙印，甚至不少人還會愿意回來從事文化工作。”他說。(完)