泉州，古稱“刺桐”。海洋，自古是泉州的生命線。
“州南有海浩無窮，每歲造舟通異域�！北彼沃x履的詩句，道出了泉州向海而興的壯闊篇章。
“秋來海有幽都雁，船到城添外國人�！碧拼δ艿脑娋�，折射出刺桐港成為外國人樂于到達的“目的地”。
“蒼官影里三洲路，漲海聲中萬國商。”北宋宰相李邴，描寫了泉州向海而生的商業(yè)全球化。
“此地古稱佛國，滿街都是圣人”。宋朝大儒朱熹所題對聯(lián)，則彰顯了一種價值取向、精神追求。刺桐城在物質(zhì)與精神層面的發(fā)達，既是共同澆灌的結(jié)果，也是全新出發(fā)的起點。
在古代海上絲綢之路，泉州提供了一個文化包容、經(jīng)濟繁榮、自由開放的城市范式，帶來了百業(yè)俱興、儒商并重、諸教共存的景象。借此，泉州經(jīng)濟社會文明快速發(fā)展，繪就古刺桐城“市井十洲人”“漲海聲中萬國商”的盛景，開辟了“梯航萬國”的文明之路。
如今，泉州的諸多榮譽，亦與海洋休戚相關(guān)：世界遺產(chǎn)城市(泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心)、歷史文化名城、東亞文化之都、全球首個世界多元文化展示中心……
回望歷史，福建南島語系人群在歐洲大航海之前幾千年，就駕著獨木舟沖向了大海。兩千年前，古閩人在這里逐海而居，治山牧海�！伴}在海中”的地理環(huán)境，讓泉州孕育出具有海洋特性的文化，也讓泉州人擁有像海一樣寬廣的胸懷——這是這座城市后來能夠不斷海納百川、飛速發(fā)展，躍居“東方第一大港”的內(nèi)在動因。
西晉末年，衣冠士族南渡入閩避難。在海洋的“撮合”下，中原文化與閩地文化不斷碰撞與融合，使得泉州人既能贏得“海濱鄒魯”的美譽，也能在“下南洋”的艱辛中打拼出世界泉商的一片天地。
改革開放以來，泉州人秉承愛拼敢贏的城市性格，聯(lián)通中外，盤活有無，以海為路，借助全球資源，拼出一個“民辦經(jīng)濟特區(qū)”，誕生了“晉江經(jīng)驗”，大步邁向“海絲名城、智造強市、品質(zhì)泉州”。
這不得不歸結(jié)于海洋文化和海洋精神的力量。
縱觀泉州的海洋文明發(fā)展歷程，是一部英雄輩出的文明史，是一部波瀾壯闊的發(fā)展史，是一部堅守初心的傳承史。
“刺桐花開了多少個春天/東西塔對望究竟多少年/多少人走過了洛陽橋/多少船駛出了泉州灣……”著名泉籍鄉(xiāng)愁詩人余光中的詩句，恰似泉州海洋文明發(fā)展的注腳——新時代，往來泉州的人們，正在這座城市續(xù)寫海洋的故事。
上下同欲 向海擁海而興
向海而興，在民間與官方的互動中，一代代泉州人接續(xù)努力、持續(xù)發(fā)展，成就了宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心。泉州的千年海洋文明史，閃耀著自下而上、上下同欲的不懈拼搏的海洋精神光輝。
基于依海而居的環(huán)境與遠古族群的自主選擇，古代泉州人選擇了走出去，與海洋的狂風(fēng)駭浪搏擊，在廣袤的異國他鄉(xiāng)打拼。海洋文明，在泉州民間生根發(fā)芽。
隨著海事活動的發(fā)達，唐王朝在泉州設(shè)置“參軍事”，管理海外交通貿(mào)易。五代時，閩王王審知很重視海外貿(mào)易，“招徠海中蠻夷商賈”。宋元祐二年(1087年)，在泉州正式設(shè)立市舶司，管理整個南方地區(qū)的海洋貿(mào)易。元朝，多次重大的海外招諭活動，都從泉州港起航。
即便各朝代官方的海洋政策不同，甚至出現(xiàn)開倒車的情形，但貫穿泉州的開放心態(tài)卻愈加蓬勃，民間對外文化商貿(mào)交流的火種從未熄滅，帶來了泉州“市井十洲人”的繁榮開放景象。
南宋末年，泉州超過廣州，成為全國最大的貿(mào)易港，與57個國家和地區(qū)有海交貿(mào)易關(guān)系，“閩海云霞繞刺桐”“漲海聲中萬國商”。元代，“刺桐港”馳名于世，可見于四種外國著作之中：《馬可·波羅游記》《德里游記》《馬黎諾里奉使東方錄》《伊本·白圖泰游記》，都說刺桐港是東方或世界第一商港。
海商興盛，福佑民生。城南一帶，得以成為宋元刺桐的商業(yè)中心。聚寶街的南面為晉江北岸，馬可·波羅從這里上岸，并從這里護送蒙古公主遠嫁波斯。“這個地區(qū)風(fēng)光秀麗……這里的居民，民性和平……”馬可·波羅在其游記第二卷《刺桐城》，贊美那時泉州的生活。
“一城要地，莫盛于南關(guān)。四海舶商，諸番琛貢，皆于是乎集�！睎|南亞的橡膠、朝鮮的“高麗參”、日本的大杉、阿拉伯的“番油”、柬埔寨的“高白棉”，以及珠寶、玉器、象牙等，本地的瓷器、茶葉等，在此聚集交易。海關(guān)、稅行、票號、信局、典當(dāng)行、銀號等商業(yè)部門，還有明朝政府專為琉球通商設(shè)置的“來遠驛”，都是這場跨海交通貿(mào)易“蜜月期”的見證。
跟隨泉州對外開放的腳步，隨之而來的是古代海上絲綢之路的巨大影響和海洋文化的長期浸潤，閩南文化逐漸形成“敢為天下先”和“愛拼才會贏”的精神特質(zhì)。與之相對應(yīng)的，是以泉州為中心的世界海洋商貿(mào)的繁榮。
內(nèi)外一體 海洋商貿(mào)勃發(fā)
圍繞港口和城市，刺桐的生產(chǎn)、商貿(mào)、運輸、服務(wù)、文化蓬勃發(fā)展，從古至今興盛不衰，成就了泉州國泰民安、萬業(yè)勃興的盛景。泉州的千年海洋文明史，是一部由內(nèi)而外、內(nèi)外一體的海洋商貿(mào)社群興盛史。
互相尊重、互相包容，是支撐泉州海上發(fā)展繁榮的精神基石。在這種開放環(huán)境的感召下，國內(nèi)外名士、賢達紛至沓來，商賈、旅行家、僧侶、傳教士接踵而至，共同為泉州帶來了不可思議的“頂級流量”。
在泉州“向洋而生”的發(fā)展史中，馬可·波羅、拘那羅陀、伊本·白圖泰、鄂多立克等世界著名旅行家都曾踏上這片熱土，為刺桐港和刺桐城而狂熱。相應(yīng)地，亦黑迷失、蔡襄、汪大淵、鄭和等中國重要航海人物，也登上歷史舞臺，以其重要海洋活動，將泉州推向了世界海洋的大舞臺。
南朝陳天嘉二年(561年)，印度高僧拘那羅陀抵達九日山延福寺(今屬南安豐州)，翻譯大乘《金剛經(jīng)》——這是世界上有關(guān)《金剛經(jīng)》從梵文翻譯成漢字的最早版本。拘那羅陀也成為迄今有文字記載的最早來福建弘法的外國僧人。
元朝初年，馬可·波羅則把“刺桐印象”帶回了歐洲，稱泉州為“東方第一大港”。他曾在泉州游歷，目睹了這里興旺繁榮的景象：“這里的胡椒出口量非常大，但其中運往亞歷山大港以供應(yīng)西方各地所需的數(shù)量卻微乎其微，恐怕還不到百分之一。刺桐是世界最大的港口之一�！�
除了港口規(guī)模之宏大，馬可·波羅還在泉州一帶，看到了一幅那個時代的國際化圖景：德化的瓷器正在按照國外的訂單成批地生產(chǎn)，它們物美價廉，用一個威尼斯銀幣就能買到8個瓷杯；埃及人帶來了白糖生產(chǎn)技術(shù)，使得永春成為一個熱鬧的糖業(yè)中心；在泉州的街市上，文身師技藝精湛，有許多人特意從印度來到這里文身。
這個已然成熟的海洋商貿(mào)社群，印證在泉州的22個世遺點：德化的古窯址、安溪的古冶鐵遺址，還有豐澤、石獅的碼頭，晉江的摩尼教、鯉城的清凈寺……展示了一幅成熟的國際大都會生活畫卷。
宋元時期的泉州是個聞名遐邇的國際大都會，成了阿拉伯、波斯商人在遠東最大的商業(yè)樞紐和聚居地，他們在這里自由地經(jīng)商、傳教和生活。他們有的與當(dāng)?shù)貪h人通婚，建立家庭，繁衍后代；有的從事海外貿(mào)易，成為富甲巨商；有的當(dāng)上朝廷高官，成為一方權(quán)貴。阿拉伯人、波斯人在泉州有自己的僑民區(qū)，叫“蕃坊”，有自己的學(xué)校，叫“蕃學(xué)”，在郊外還有他們的公墓區(qū)，最盛時在城內(nèi)外建有六七座清真寺，人數(shù)之多，于此可見。
在古泉州轟轟烈烈的商業(yè)大潮中，許多人大展身手，經(jīng)商貿(mào)易，包括中西海上貿(mào)易的先驅(qū)者鄭芝龍、建起蔡氏古民居的南洋巨賈蔡資深等人。鄭芝龍使得泉州安平商人聞名遐邇。南安人蔡啟昌、蔡資深父子跨海經(jīng)商，資產(chǎn)累至達數(shù)百萬元，位居馬尼拉富商巨賈前列，宏偉的蔡氏古民居就是其家族歷史文化的承載。
如今，海洋文化孕育出泉商文化，涌現(xiàn)出恒安、安踏、七匹狼、九牧王、利郎等一批實力雄厚的泉州民營企業(yè)。
當(dāng)民眾各得其所，安居樂業(yè)，城市和產(chǎn)業(yè)自然繁華壯大；當(dāng)城市友善包容，博愛尊重，人才和資源自然聚集過來。這是海洋帶給我們的啟示，也是刺桐在千年前留下的范式。
變化融通 海洋精神耀世
古往今來，泉州人以智慧和胸襟，以堅守和應(yīng)變，把世代積累的海洋精神傳遞。在每個歷史的接續(xù)，在終點和起點之間，泉州人不是死守，沒有停滯，而是把時代特點疊加給這座城市，在動靜之間再揚棄、再起飛。泉州的千年海洋文明史，是變與不變、變化融通中不曾停歇的海洋精神弘揚征程。
在東南沿海，秋冬之際吹北風(fēng)，滿載著中國陶瓷、絲綢和茶葉的船只，從刺桐港駛出；次年春夏之際吹南風(fēng)，外面的商船又載著香料和藥物進港。南來北往，貨物互易，折射的是上善若水的變通智慧，也是海納百川的寬博胸襟。
如今，在九日山的摩崖石刻群中，13方記載了南宋官員祈求保佑商船順風(fēng)的儀典。與九日山相呼應(yīng)的，是洛陽古橋、萬壽塔、六勝塔等古航標(biāo)，石湖碼頭、文興碼頭和美山碼頭等古碼頭。摩崖石刻的古老印跡，古港錨石的深深烙印，傳遞給世人的是流淌其中不滅的海洋精神。
包容開放的海洋精神，滲透在整座城市。唐武德年間，穆罕默德派三賢、四賢來中國朝貢、傳教，兩位先賢歸真后葬于泉州靈山，即泉州伊斯蘭教圣墓。墓廊西側(cè)至今矗立著一塊行香紀(jì)事碑。據(jù)考證，這是鄭和第五次下西洋時途經(jīng)泉州，來此祭告行香后屬下為之所立的記事碑。
在佛教名剎開元寺，印度教柱子和石刻毫無違和感地屹立其中。在晉江草庵，摩尼教光佛石造像獨一無二。在清凈寺，中阿文化交流的絢爛篇章延續(xù)至今……對泉州來說，“世界宗教博物館”“多元文化寶庫”的美譽，正是對她海洋精神的禮贊。
習(xí)近平總書記高度重視海洋經(jīng)濟發(fā)展，他曾說過：“海洋經(jīng)濟發(fā)展前途無量。建設(shè)海洋強國，必須進一步關(guān)心海洋、認(rèn)識海洋、經(jīng)略海洋，加快海洋科技創(chuàng)新步伐�！�
潮起潮落，海洋以腳步不息的自我更新，成其浩瀚。守正創(chuàng)新，泉州以連綿不斷的精神傳承，推動開放。
今年春，在豐澤區(qū)，蟳埔漁村內(nèi)，趙麗穎、毛曉彤等明星的到訪，讓簪花圍和蚵殼厝火遍全國。厝上的蚵殼是商船從非洲東海岸運回的蚵品種，這種房子在西歐的挪威、荷蘭等海邊也有。而蟳埔女頭上戴花的習(xí)俗，也和古阿拉伯的文化傳統(tǒng)有關(guān)。在鯉城區(qū)，泉臺兩地媽祖文化交流活動暨媽祖繞境巡安儀式圓滿舉行。在泉港區(qū)，延續(xù)600多年的閩南古村落土坑村里，有關(guān)人與海洋可持續(xù)聯(lián)系的儀式及相關(guān)實踐——媽祖巡游、送王船等，代代傳承……
東南亞諸多文化在泉州的傳播和與中原文化、古閩文化的交融，折射出泉州與海洋的聯(lián)絡(luò)就在一草一木、一磚一瓦中，就在人們的血脈流淌中。由古至今，從未間斷。
耕耘海疆的一代代泉州先民，留下了海外的950萬泉籍華僑華人。他們是泉州世界影響力的重要組成部分，更是泉州海洋文明的推動者。今年6月，泉州市首屆“海絲”僑商投資貿(mào)易大會在僑鄉(xiāng)舉行，海內(nèi)外眾多泉州籍企業(yè)家、商人會聚一堂，共商泉州發(fā)展大計，共簽約項目71個，投資總額達1195.11億元。
如今，生活在泉州的“錫蘭公主”許世吟娥，因為愛情定居泉州的意大利人艾羅斯，在泉州創(chuàng)業(yè)經(jīng)商的埃及商人亨利……許多愛上泉州的新老朋友在這里安居樂業(yè)，為泉州海洋文明添磚加瓦。
更多向海而興的實踐正在展開，更多泉州的海洋夢正在實現(xiàn)。擁抱海洋的泉州，以“敢為天下先、融入全球化”的昂揚姿態(tài)，正在鑄就新時代泉州的海洋文明。(作者 莊建平 吳拏云)