中華民族在千百年來(lái)的生存實(shí)踐中創(chuàng)造出了諸多文化成果， 得以留傳的文化記憶往往包含家族記憶中的“英雄圣賢”，往昔生活中的“黃金時(shí)代”。吳任臣曾在《十國(guó)春秋》中感嘆：“太祖昆弟英姿杰出，號(hào)稱三龍。據(jù)有閩疆，賓賢禮士，衣冠懷之。抑亦可謂開(kāi)國(guó)之雄歟？”“三龍”即王審知及其兄王潮、王審邽。三王兄弟用中原河洛文化、農(nóng)耕文明和修齊治平的仁風(fēng)德政勵(lì)精圖治，改寫了福建亂世，被后人尊為“八閩人祖”“開(kāi)閩三王”。
八閩人祖 開(kāi)閩傳芳
王審知，字信通，又字詳卿，光州固始(今河南固始縣)人，生于唐咸通三年(862年)，兄弟三人，王審知排行第三，號(hào)三郎。王審知少時(shí)好讀書(shū)，有抱負(fù)。中和元年(881年)，壽州(今安徽壽縣)屠戶王緒起兵攻克光州，王審知兄弟投奔王緒起義軍。不久，唐蔡州節(jié)度使秦宗權(quán)發(fā)兵攻討王緒，王緒帶領(lǐng)隊(duì)伍渡江南下，進(jìn)入福建，連克汀州、漳州等地。王審知兄弟隨軍入閩。王緒生性猜忌，濫殺將士，眾人不滿。王審知兄弟乘機(jī)發(fā)動(dòng)兵變，眾推王審知為帥，但王審知以“事長(zhǎng)必順”，恭奉其兄王潮為帥。從此，兄弟三人同心協(xié)力，整頓隊(duì)伍。王審知平易近人，關(guān)心士卒，與士卒同甘苦，深得士兵愛(ài)戴。
王氏隊(duì)伍紀(jì)律嚴(yán)明，所過(guò)之處，秋毫無(wú)犯，迅速攻下許多州、縣。當(dāng)時(shí)，泉州刺史廖彥若為政貪暴，王潮于光啟二年(886年)率兵攻占泉州，福建觀察使陳巖上表薦王潮為泉州刺史。在王氏兄弟治理下，泉州生產(chǎn)迅速恢復(fù)，百姓安居樂(lè)業(yè)。乾寧三年(896年)，朝廷升福建為威武軍，任王潮為節(jié)度使。翌年，王潮病卒。朝廷授王審知為節(jié)度使，后加平章事，封瑯琊郡王。唐亡，后梁立，王審知向后梁獻(xiàn)表納貢，梁開(kāi)平三年(909年)，梁太祖朱全忠加拜王審知為中書(shū)令、福州大都督長(zhǎng)史。開(kāi)平四年(910年)，又封為閩王。
王審知接任威武軍節(jié)度使后，采取許多措施，發(fā)展福建經(jīng)濟(jì)和文化。在其統(tǒng)治期間，實(shí)行保境安民政策，對(duì)外睦鄰?fù)ê�，�?duì)內(nèi)整頓吏治，為使閩中地區(qū)保持安定局面，王審知力排眾議，不稱帝，“寧為開(kāi)門節(jié)度使，不作閉門天子”。在政局安定的基礎(chǔ)上，王審知便著手發(fā)展經(jīng)濟(jì)，重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，輕徭薄賦，減輕人民負(fù)擔(dān)。王審知也重視商業(yè)，特別注意招徠外商，發(fā)展海外貿(mào)易。首先發(fā)展陶瓷和鐵器生產(chǎn)，作為出口的主要物資。造船業(yè)也有很大發(fā)展。為適應(yīng)商業(yè)發(fā)展的需要，鑄造過(guò)鐵錢和鉛錢。王審知兩度擴(kuò)大福州城垣，整理和改造福州的江河、溝洫，使福州“水陸無(wú)滯”；開(kāi)辟福州的外港--甘棠港，使之成為對(duì)外貿(mào)易的重要港口。當(dāng)時(shí)，福建北與新羅(今朝鮮半島)，南與南洋群島以及印度、三佛齊(印度尼西亞)、阿拉伯等地的國(guó)家，都常有使者和商旅往來(lái)。福建物產(chǎn)通過(guò)海港轉(zhuǎn)運(yùn)，獲利不少。王審知為發(fā)展商業(yè)，免除苛捐雜稅，撤除許多關(guān)卡，擴(kuò)大福建與中原的貿(mào)易。海內(nèi)外貿(mào)易發(fā)展，財(cái)政收入充裕，人民生活得到保障。閩中地區(qū)社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，吸引北方文人學(xué)士，相率避亂入閩。王審知在福州、泉州等地設(shè)招賢館，積極招納賢能之士。當(dāng)時(shí)在外任官的閩人如翁承贊、黃滔等都先后回閩，受到重用；外籍知名人士如李洵、韓偓、徐寅、王倜等也紛紛來(lái)閩，施展才能。王審知注重發(fā)展教育，培養(yǎng)人才，保存文化遺產(chǎn)。采納翁承贊的建議，于福州建四門學(xué)，作為閩中最高學(xué)府，同時(shí)號(hào)召各地“廣設(shè)庠序”。還下令各地搜集遺書(shū)，組織文人學(xué)士整理，善予保藏，閩中文化教育事業(yè)因之空前昌盛。
畬醫(yī)救母 休戚與共
《十國(guó)春秋》記載：“王緒入閩，令軍中無(wú)得以老弱自隨，違者斬。惟太祖昆弟扶母從軍。”據(jù)傳，王緒率部南遷途中，為節(jié)省軍糧，不準(zhǔn)軍士攜帶老弱親戚。投軍的王潮、王審邽、王審知三兄弟無(wú)法違背人倫親情、拋棄老母徐氏，寧可違背軍令受罰也不愿遵從。王緒因而大怒，要處罰兄弟三人，但三人據(jù)理以爭(zhēng)，定要護(hù)住母親。情勢(shì)危機(jī)之時(shí)，幸得一眾軍士說(shuō)情，才免除了災(zāi)難。
王緒死后，這支隊(duì)伍由王潮率領(lǐng)，在三明青水鄉(xiāng)龍吳村(原稱為“昆崗”)駐扎了三年。王氏兄弟三人奉母至孝的行為，受到了駐軍地畬族同胞的贊賞。在徐氏因水土不服患病時(shí)，畬族先人送上畬藥救治。徐氏生病期間，畬族先民上山采藥施治；徐氏過(guò)世后，漢畬群眾將她葬在梅花落地處。據(jù)《太原郡青水龍吳王氏族譜·源流世系錄》載：“恁公，字以誠(chéng)，光州刺史贈(zèng)太尉，年六十三薨，葬光州固始嶺頭。妣徐氏，封河間夫人，葬光坑。生三子審潮、審邽、審知�！薄度餍帐峡悸浴酚涊d了徐氏夫人墓：“王審知母親徐氏墓建于唐光啟二年(886)，座落在永安青水畬族鄉(xiāng)龍吳村光坑自然村，名曰梅花落地。”而今，徐氏夫人墓成為各地王氏宗親緬懷先人的精神故地。
漢畬先民以忠孝文化為紐帶，在開(kāi)發(fā)福建的過(guò)程中建立起了深厚的情誼。公元886年，畬族祖先曾為閩王王審知的向?qū)Ч�，助他開(kāi)閩施政。畬族先民也向漢族學(xué)習(xí)了農(nóng)耕技術(shù)以及儒家禮法等中原文化精髓。兩個(gè)民族和諧相處、休戚與共，譜寫民族大融合的歷史佳話。