中新網(wǎng)福建新聞7月12日電 (謝君怡 劉瑩瑩 劉嘉欣)7月，由莆田學(xué)院土木工程學(xué)院、文化與傳播學(xué)院、體育學(xué)院、環(huán)境與生物工程學(xué)院組成的莆田學(xué)院“木蘭尋脈”社會(huì)實(shí)踐隊(duì)以“品味人文木蘭，傳承非遺根脈”為主題，通過拜訪非遺手藝人、學(xué)習(xí)非遺技藝、品嘗非遺美食等多種形式，感受莆田非遺文化的魅力，增強(qiáng)文化自信。
莆田是非遺資源大市，擁有1項(xiàng)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作項(xiàng)目，10項(xiàng)國(guó)家級(jí)、63項(xiàng)省級(jí)、330項(xiàng)市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目；有11名國(guó)家級(jí)、81名省級(jí)、520名市級(jí)非遺代表性傳承人。
“左手往上翻，右手配合左手，擦往上翻，手部胳膊的線條要柔軟一些，整體才能自然順暢……”7月8日，在涵江靈顯祖廟，車鼓非遺傳承人陳芳拿著镲鑼鼓，手把手指導(dǎo)莆田學(xué)院“木蘭尋脈”實(shí)踐隊(duì)的成員們學(xué)習(xí)車鼓藝術(shù)。“車鼓”于2009年5月被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是涵江特有的民間打擊樂，其鼓陣布列有序、氣勢(shì)磅礴、矯健剛勁、熱情奔放。莆田民俗中，每年臘月二十四打鑼擊鼓，預(yù)示來(lái)年生活更熱火，“車鼓”蘊(yùn)含著對(duì)美好生活的向往與追求。
隨后，實(shí)踐隊(duì)還聆聽了“十音八樂”，感受老一輩手藝人的寶貴精神。愛好者陳紹良表示，十音八樂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“老有所樂”是志之所趨，滿腔熱愛讓他堅(jiān)守多年。他希望年輕的群體能夠?qū)W習(xí)傳承十音八樂這一莆仙傳統(tǒng)曲藝文化，讓這一佳話流傳下去。
依山背海的莆田，有著將創(chuàng)造美食與手工技藝相結(jié)合的智慧。非遺美食燕皮扁食、白粿等依循本地風(fēng)土的街頭吃食，帶著歷史記憶和地理特征，拼湊出莆田人被山海塑造的飲食文化與生活習(xí)慣。實(shí)踐隊(duì)拜訪了燕皮扁食傳承人方培清，通過拍攝短視頻與采訪的方式，記錄下燕皮扁食的制作過程，了解到其起源和歷史，制作工藝。方培清表示，純手工的燕皮扁食，不僅是地方美食的延續(xù)，更是家鄉(xiāng)人心中濃濃的鄉(xiāng)愁。
“吃白粿到白沙……”這是涵江山區(qū)人們的順口溜。涵江白沙戴氏白粿因做法獨(dú)特、口味純正而久負(fù)盛名，其制作工藝隨著時(shí)代的發(fā)展也在不斷變革之中，除了碾制條這一道工序用機(jī)器代替人工外，泡、碾、壓、印等多道工序至今仍保留古法手工技藝。
當(dāng)天，實(shí)踐隊(duì)成員還前往白沙鎮(zhèn)廣山村了解蓑衣的歷史與構(gòu)成，體驗(yàn)了蓑衣的制作過程。蓑衣的樣式看起來(lái)簡(jiǎn)單，實(shí)際上有領(lǐng)口、披肩、前裙等多個(gè)部位，不同部位的編織手法都不一樣。婦聯(lián)負(fù)責(zé)人范仙花向?qū)嵺`隊(duì)成員們介紹到，編織蓑衣的第一步是制作棕線，將棕葉在釘耙上反復(fù)用力拉扯，把扯下來(lái)的絮狀物揉搓成線，再用腳細(xì)的棕線碾成棕繩，這樣才能有足夠的強(qiáng)度來(lái)進(jìn)行編織；做蓑衣最重要的是領(lǐng)口，將幾十張棕葉反復(fù)折疊后用棕線縫制塑形不僅需要很大的力氣，也非�？简�(yàn)眼力，一不小心就會(huì)扎到手；其他部位也都是靠棕線，將棕樹皮一針一線縫制在一起；純手工縫制一件蓑衣至少需要用掉上百片棕樹皮。
“蓑衣傳承百年，歷史悠久，具有深遠(yuǎn)意義，為了讓它不失傳，我們積極創(chuàng)新蓑衣形式，推出文創(chuàng)小蓑衣，吸引廣大青年來(lái)到廣山村研學(xué)，為蓑衣注入年輕的新鮮力量�！痹趶V山村，實(shí)踐隊(duì)成員還聆聽了蓑衣第四代傳承人柯玉科與蓑衣結(jié)緣的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，深入感受蓑衣的生命力。
最后，實(shí)踐隊(duì)的成員們?cè)诜断苫ǖ膸ьI(lǐng)下，了解到鄭樵的個(gè)人經(jīng)歷和文學(xué)貢獻(xiàn)，“詩(shī)書傳家”的歷史，以及鄭樵治學(xué)的三個(gè)階段。實(shí)踐隊(duì)成員們?cè)趨⒂^鄭樵故里廣業(yè)書院中深刻感受到鄭樵文化“求學(xué)、創(chuàng)新、勤學(xué)、奉獻(xiàn)”的精神內(nèi)核。
相聚于木蘭溪畔，“木蘭尋脈”實(shí)踐隊(duì)從涵江車鼓、十音八樂、燕皮扁食、戴氏白粿、蓑衣、鄭樵故里中體會(huì)一代代非遺傳承人的堅(jiān)守，感嘆留下的寶貴財(cái)富，探尋莆田非遺的技術(shù)創(chuàng)新。實(shí)踐隊(duì)以致敬傳統(tǒng)文化的開放心態(tài)去推廣非遺，促進(jìn)其創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，爭(zhēng)做時(shí)代非遺傳播者。(完)