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西燕皮鼓響咚咚——訪大田縣西燕村民間鼓匠張芳標

  “咚、咚、咚……”激越雄壯的鼓點,從大田縣湖美鄉(xiāng)西燕村傳出,鼓匠張芳標正在家中的作坊里,給幾面即將做好的牛皮鼓調(diào)試聲音。

  牛皮鼓作為我國傳統(tǒng)的打擊樂器,在古代用于祭祀、樂舞、報時、驅(qū)除猛獸。隨著社會的發(fā)展,鼓的應(yīng)用范圍更為廣泛,各類演出、賽船舞獅、喜慶集會、勞動競賽等都離不開它。

張芳標手工拼裝鼓桶。
張芳標手工拼裝鼓桶。

  今年51歲的張芳標,從18歲開始跟父親學(xué)做鼓,現(xiàn)在是家族手藝的第四代傳人。2022年,他和哥哥兩家通過電商平臺銷售各類手工制作的牛皮鼓1000多只,顧客遠及云南、貴州、四川、重慶和湖北等地。

  曾祖父傳下做鼓手藝100多年

  鼓由鼓皮和鼓身兩部分組成!拔覀冏龅墓募茏邮怯煤衲景迤囱b起來的,本地人建房子、做家具,都用自家栽種的杉木,杉木板質(zhì)地密實不容易裂開,而且重量輕。”張芳標稱鼓皮為“鼓面”,鼓身為“架子”“鼓腔”。

  他就地取材,把鼓身先做成木桶狀,中間鼓起,兩頭略小,呈橢圓形。杉木樹齡選擇在50年以上。根據(jù)鼓的大小需求,再把木材鋸成條狀,刨出一片片有弧度的木片,套進線圈拼裝成鼓身,粗看像一只腹部鼓起的木桶。鼓身雛形做好了,繼續(xù)把鼓腔內(nèi)部厚木板刨掉,最后固定成型。

  “鼓肯定是要‘鼓’的,老輩人傳下來,鼓的肚子一定要鼓中間!睆埛紭嗽溨C地向記者介紹,加工這些桶狀的鼓身木片,高度在20厘米至40厘米之間,依據(jù)鼓面大小增減鼓腔直徑的大小。板材除了選用杉木,也用整段梧桐木掏空的,兩頭蒙上牛皮。

  “這個手藝是我大公(曾祖父)傳下來的,大公如果健在的話,現(xiàn)在有100多歲了,他當(dāng)時就是這樣講究的!睆埛紭四弥拈潮犬嬛榻B。

  “嘭嘭嘭……”大鼓敲打后,發(fā)出的聲音沉悶持久;“撲撲撲……”單面鼓的鼓點敲過即止,清脆響亮。

  8道流程60個工序人工完成

  制作牛皮鼓需經(jīng)過選料、制鼓皮、箍鼓桶、蒙鼓皮、油漆上色等一系列流程。鮮牛皮先削皮,然后曬干、浸泡、鉆孔,用繩子把牛皮固定在鼓桶上,并拉繩固定在木架上,不斷嵌入木楔繼續(xù)拉伸牛皮,使牛皮繃緊,保證鼓的音質(zhì)。張芳標整個人站到鼓面上,人工踩皮的過程中皮面受力大小、是否均勻及彈性好壞,都憑個人經(jīng)驗來把握。

  “牛皮硬,削皮必須全身使勁,用力不足贅肉刮不干凈會影響鼓的音質(zhì),但用力過猛了可能刮穿牛皮,最能考驗做鼓師傅的功夫!睆埛紭司劬珪瘢麖埮Fぴ谒稚媳幌鞒隽讼嗤暮穸。“這道工序在制鼓技藝中最難,沒有長期扎實的基本功難以掌握,業(yè)內(nèi)有句俗語叫‘制鼓是徒弟,制皮是師傅’!

  從原料加工到制成鼓,做牛皮鼓流程有8道,工序近60個,全部由人工完成。為了保證鼓的音質(zhì),張芳標選用冬季宰殺的母黃牛牛皮,浸泡3至4天變軟,再用刮刀刮掉牛毛和贅肉,釘在墻壁上晾曬干。

  小鼓完工用時3天,大鼓約5天。如果從頭到尾把所有的工序加在一起,做出完整的一面鼓需要20天的時間。

  “上皮后接著上釘子,這個釘子不能太密,也不能太稀,密了會影響皮子,可能出現(xiàn)裂縫,太稀了容易松垮掉。”張芳標指導(dǎo)在幫工的妻子和小工。

  “像這個鼓里面有加鋼絲的,鼓架更加牢固,做好了外面要打磨,然后拋光、上漆!睆埛紭苏f,大田本地人用的鼓習(xí)慣刷黑色,省外的客戶用本色漆。大部分鼓身中間刷紅色,鼓面上畫五角星、向日葵等畫面。

  長期以來,民間制鼓技藝靠師徒傳承,其中核心技藝無法言傳身教,還要靠工匠個人的悟性和長期實踐才能掌握,難以言表和形成文字。比如在鼓板上,搭尺校正立面的角度,沒有具體的規(guī)范標準,全憑匠人的經(jīng)驗把握,非一朝一夕就會的。

  留住祖?zhèn)骷妓囎龃髠鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)

  “黃牛皮跟水牛皮的區(qū)別是黃牛皮的音質(zhì)較軟,聽起來比較順耳;水牛皮聲音比較硬,做出來的聲音比較高音、比較嗆!睆埛紭藢εFす牡亩ㄒ衾暇,完全視顧客需求調(diào)整,想要聲音脆的就把牛皮往鼓桶多緊些,想聽持久沉穩(wěn)的松一些。

  他告訴記者,做鼓最難的工藝仍然是削牛皮,如果牛皮削的厚度不均勻,最后做出來的音質(zhì)也不一樣,鼓敲起來聲音不一致。手工制作牛皮鼓劣勢是工期長、耗工大,優(yōu)勢在于人工調(diào)整音質(zhì)更精準。張芳標選用牛后腿的皮,后腿的皮直,鼓做好了不會變調(diào)。

  “做鼓看似容易,但做起來難,這是個細致活。”張芳標說,材料有講究,制作工藝更是精益求精,不然就砸了祖上的招牌。祖?zhèn)鞯氖炙囐M勁,但是繼續(xù)傳承下去卻有可能,好鼓和好音質(zhì)是機器沒辦法調(diào)出來的,機器削牛皮也不可能比手工更標準。

  當(dāng)下,民間文藝團隊對鼓的選用,多以材質(zhì)堅實、經(jīng)久耐用和音量宏大為標準。為迎合大眾需求,張芳標以用料純正、堅固耐用作為制鼓原則和質(zhì)量標準。這種鼓在非人為損壞的情況下,使用壽命可長達百年,其鼓面牛皮彈性好、質(zhì)地軟、耐擊打、不脆裂。

  “純手工做的鼓,客戶看過和用過都比較滿意。”張芳標說。網(wǎng)絡(luò)訂單的客戶很多是外省的,訂單多,產(chǎn)品供不應(yīng)求。

  在大田民間,做鼓的手藝人已剩不多。湖美鄉(xiāng)只有張芳標和哥哥兩家人堅持做鼓。“做好傳承,我還要繼續(xù)努力、精益求精,做好每一個細節(jié),做好每一面鼓。”張芳標表示,當(dāng)下雖然產(chǎn)業(yè)規(guī)模不大,但產(chǎn)品一直供不應(yīng)求,留住祖?zhèn)骷妓、做大傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、打造傳統(tǒng)品牌、確保工藝持續(xù)傳承是自己最大的心愿。(林生鐘 王英德)