【同期】中國華僑歷史博物館副館長 寧一
有華僑華人的地方就有中醫(yī)藥。(可以說)一部華僑華人移民史，也是一部中醫(yī)藥海外發(fā)展史。應該說華僑華人作為國際使者與溝通橋梁，推動了中醫(yī)藥和中華文化在海外廣泛傳播與發(fā)展。
【解說】作為中華民族瑰寶，中醫(yī)藥基于怎樣的“因緣際會”走向東南亞？又如何在東南亞“落地生根”，融合發(fā)展至今？華僑華人在其間發(fā)揮著怎樣的作用？近日，中國華僑歷史博物館副館長寧一接受中新社“東西問”專訪，講述了中醫(yī)藥伴隨華僑華人“出海遠航”的歷史蹤跡。
【解說】寧一介紹，中國與東南亞各國中醫(yī)藥交往歷史悠久。
【同期】中國華僑歷史博物館副館長 寧一
據(jù)越南史籍記載，早在公元前257年，是中國的戰(zhàn)國時期，就有來自中國的醫(yī)生崔偉在越南行醫(yī)治病，他寫了一本叫《公余集記》一書曾經(jīng)在越南流傳。到了秦漢兩代，在今天的越南北部與中部地區(qū)設郡，中醫(yī)藥的診療技術(shù)和中醫(yī)醫(yī)籍隨著人口向南傳播，使得越南北部和中部成為東南亞最早受到中醫(yī)藥影響的地區(qū)。
【解說】寧一介紹，剛進入東南亞的中醫(yī)藥在理論體系、診療技術(shù)、實際成效上都超越了當?shù)貍鹘y(tǒng)醫(yī)學水平。后來隨著大量華僑移居東南亞，中醫(yī)藥也走向當?shù)貙こＩ鐣�，受到當�(shù)孛癖姎g迎。
【同期】中國華僑歷史博物館副館長 寧一
越南人稱中醫(yī)為“北醫(yī)”，中藥為“北藥”，本土醫(yī)藥為“南醫(yī)”“南藥”。在吸收中國醫(yī)學精華，并且結(jié)合越南的地理、社會、人文和疾病特點的基礎上，越南傳統(tǒng)醫(yī)藥體系逐漸形成。
【解說】東南亞動植物資源豐富，礦物資源分布也與中國不同。寧一介紹，許多產(chǎn)自東南亞的動植物藥、礦物藥與香料很早就成為獨具特色的中藥資源，逐漸進入中醫(yī)藥體系。
【同期】中國華僑歷史博物館副館長 寧一
到了唐代中后期以后，用作藥材的香料是我們從東南亞進口的主要貨物。1974年在泉州灣出土的宋代海船文物，是中國與東南亞地區(qū)的商貿(mào)往來的一個縮影。出土文物當中，香料藥材數(shù)量最多，包括胡椒、檳榔、乳香、龍涎香、朱砂、水銀、玳瑁等，都是我國從東南亞各國進口的大宗貨物。
【解說】中醫(yī)藥在東南亞傳播發(fā)展的過程中，華僑華人在其中又起著怎樣的作用昵？
【同期】中國華僑歷史博物館副館長 寧一
身處東南亞的華僑同舟共濟、攜手互助，創(chuàng)辦了許多中醫(yī)院和慈善機構(gòu)以及中藥鋪、中藥廠，不少業(yè)緣類的像中醫(yī)藥的社團也相繼成立。他們秉承了慈善公益、弘揚中醫(yī)宗旨，同時也將醫(yī)療關(guān)懷惠及當?shù)仄渌迦骸⒅嗅t(yī)藥傳播到東南亞各地，也推動了中醫(yī)藥與當?shù)匚幕诤瞎采?/p>
【解說】中國古代醫(yī)家中的養(yǎng)生功法，如五禽戲、太極等，傳播到東南亞地區(qū)后，影響了當?shù)乇姸嘀腥A武術(shù)愛好者。東南亞地區(qū)傳自中國的各類宗教慈善場所，不僅是人們的精神寄托，也是求醫(yī)問藥的去處。甚至當?shù)氐囊恍╋嬍澄幕彩苤嗅t(yī)“藥食同源”理念影響。
【同期】中國華僑歷史博物館副館長 寧一
中國人講求藥食同源、以食養(yǎng)生，遠赴東南亞的華僑華人就將中醫(yī)的這種理念與飲食習慣帶入當?shù)�，并結(jié)合當?shù)氐娘L土人情，衍生出華僑特色的飲食文化。肉骨茶就是其中的代表，娘惹菜自成體系，在越南他們的“千古第一茶”蓮花茶，取荷花的性味，有清心祛濕之效。這些飲食的習慣都與中醫(yī)藥“調(diào)和致中”的理念相一致，保留了深深的中醫(yī)藥文化內(nèi)涵。
【解說】寧一表示，當前，中醫(yī)藥是中國與世界各國開展人文交流、促進東西方文明互鑒的重要內(nèi)容。一方面要讓住在國民眾日益認同與接納中醫(yī)藥，使其獲得更廣闊的發(fā)展空間。同時運用現(xiàn)代理論講述和闡釋中醫(yī)藥文化理念，講好中醫(yī)藥背后的中國傳統(tǒng)哲學思想和價值觀念，可以讓更多的海外民眾理解并接受中醫(yī)藥。
記者 讓寶奎 門睿 北京報道