中新網(wǎng)福建新聞2月10日電 三明市尤溪縣是南宋著名理學家、教育家朱熹的誕生地，文化底蘊深厚，素有“閩中明珠”之美譽。經(jīng)歷楊時等歷代先賢的薪火相傳，集理學、儒學和中國傳統(tǒng)文化之大成者——朱熹在福建建立起了博大精深、體系嚴密、富于思辨的閩學，成就了中國傳統(tǒng)文化的高峰。為深入學習貫徹黨的二十大精神，扎根時代沃土，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。三明學院馬克思主義學院社會實踐隊走進尤溪縣朱子文化園，探尋書院文化和朱子文化的人文精神魅力，開啟了一段獨特的社會實踐旅程。
找尋文化印記 品味書院余韻
背枕公山，門臨小溪。實踐隊首站來到南宋理宗皇帝御筆題名的南溪書院。在講解員帶領(lǐng)下，實踐隊一行參觀了南溪書院的韋齋祠、觀書第、毓秀坊、毓秀亭等建筑，親身感受到書院厚重的禮樂文化、家風家訓文化、書法文化和牌匾文化，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了更為深刻的認識與體會。
作為省級第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，南溪書院是朱子文化園的核心部分，是中華朱子學會研究基地、上海市儒學研究會研究講學基地、廈門大學國學院教研基地、省社科聯(lián)科普基地。書院展陳了朱子生平軼事、家風家訓、名言警句、祭祀用品及典禮儀程，以及歷朝歷代名家、文人、墨客瞻仰南溪書院留下的題匾、楹聯(lián)、詩文等墨寶。進入書院，半畝方塘驚喜地呈現(xiàn)隊員們眼前。天光云影、架橋搭亭、錦鯉跳躍……看到這一幕，朱熹的《讀書有感》的千古流傳的名句——“問渠那得清如許，為有源頭活水來”自然浮現(xiàn)在隊員們腦海中，要心靈澄明、慧思泉涌，就得認真讀書、補充新知。
“作為世界朱氏聯(lián)合會聯(lián)絡(luò)處、國家級海峽兩岸交流基地、省政協(xié)港澳臺僑交流基地，南溪書院已成功組織多場朱子誕辰祭祀大典，積極發(fā)揮了兩岸同根同源同文的紐帶作用，增強了海內(nèi)外同胞對大陸文緣血緣親緣的情感認同�！敝v解員介紹到。
讀家訓：鐫刻家國情懷
“君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也�！弊哌M韋齋祠，隊員們被朱熹晚年名著《朱子家訓》深深吸引�！吨熳蛹矣枴范潭倘儆嘧�，精辟闡明了修身立德治家之道，講述了個人在家庭和社會中應該承擔的責任和義務，講清了個人發(fā)展、家族興旺和國家富強的根本在于家庭的向心力和國家的凝聚力，是教化大眾循理做人、護國濟世的經(jīng)典著作。
造就一代宗師人生境界除了朱熹自身追根溯源，善于思辨的性格與之家教有關(guān)�！凹沂亲钚�，國是千萬家；有了強的國，才有富的家�！畤乙庾R’是中華各民族的首要共識，這也昭示我們要將家國一體的胸襟和節(jié)操世代傳承下去。”隊員們對講解員的話深感認同。
移步沈樟別苑，有兩棵巨大的香樟大樹，由朱熹在八歲那年春季時節(jié)親自栽種。源起于父親朱松對朱熹講解《管子·權(quán)修》。朱松告誡朱熹：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。一樹一獲者，谷也；一樹十獲者，木也；一樹百獲者，人也。我茍種之，如神用之，舉事如神，唯王之門�！敝祆渎牶笙萑肷钏疾⑸钍軉l(fā)，在鄭氏公館附近種植了兩株香樟，以此來激勵自己。
實踐團成員紛紛感嘆此樹木雖歷經(jīng)八百多年歲月卻依然枝繁葉茂，絲毫未見衰朽之老態(tài)�！罢^‘十年樹木、百年樹人’。作為思想政治教育專業(yè)師范生，首先要不斷加強學習自身的專業(yè)知識和自我修養(yǎng)，不斷修煉自己的政治品格、價值追求、精神境界和職業(yè)操守，努力成為一名合格的“植樹人�！睅ш犂蠋熑鲗W院馬克思主義學院院長鄒曉芟說到。
探尋先賢足跡 感悟朱子文化
千年文脈，與古為新。次日，實踐隊參觀了朱子廉政思想展館、朱子文化苑、尤溪縣博物館等地，全面了解朱熹的生平事跡和朱子理學思想形成的過程，深刻感受到朱子理學魅力和朱子文化的豐富內(nèi)涵。
“內(nèi)無妄思，外無妄動”。一踏入位于開山書院的朱子廉政思想展館，隊員們就被館內(nèi)兩塊醒目的石刻深深吸引。這里濃縮了朱熹愛民恤民、重教興化、清廉自守的一生。一幅幅圖文書畫，一個個遺址遺存，一處處雕塑群像……既還原了朱子廉潔文化的歷史景觀，反映了朱熹克己奉公的人生信條，也體現(xiàn)了朱熹的廉政思想散發(fā)著護國濟民的光芒。這既是朱熹理學體系的重要組成，也是其圣賢人格的所在，緊扣住了時代之問。
“我們在這追思先賢，從質(zhì)樸的為民情懷到清正的廉潔思想，優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，正轉(zhuǎn)化成為激勵我們前行的‘源頭活水’，促使我們牢記對黨忠誠、為人正直、干凈、有擔當?shù)某兄Z�！睂嵺`隊員王家煒寫下感言。
觀別苑：感悟工匠精神
器物有形，匠心無界。隨后，實踐隊踏入了朱子文化苑。在這專題博覽園里，古典匾額、楹聯(lián)、中堂、照壁等木雕、木刻工藝精品等2000余件整齊有序、一字排開。這些木雕、木刻作品多以朱熹語錄為內(nèi)容，在展示傳統(tǒng)木雕、木刻工藝的同時，也宣傳了朱熹理學文化。在“詩禮傳家大照壁”前，隊員們感嘆的不僅僅是116片雕刻的惟妙惟肖的欄板雕，更是這件大照壁處處體現(xiàn)的先人智慧賦予的美感與莊嚴。
“祖宗前輩高超的匠人技術(shù)與精神恰恰與‘大國工匠’的要求不謀而合。工匠情懷是一種對勞動的堅守和熱愛，弘揚工匠精神，更離不開文化支撐�！睂嵺`隊員鄭起昌不禁感嘆道。
帶著對朱熹的崇敬之情，實踐隊最后一站來到了尤溪縣博物館，一個集收藏展示、教育培訓、研究交流、文創(chuàng)開發(fā)利用等功能于一體的現(xiàn)代化文化場館。在千年古縣廳中，隊員們不禁感嘆尤溪縣歷史悠久，文脈綿長。在朱熹廳中，浮雕，雕塑，屏顯、3D特效等方式將朱熹的生平整理成線，將朱子理學的核心理念具象化，淺顯易懂，進一步加深了隊員們對朱子文化的認識。
“說到讀書，朱熹認為讀書有三到：謂心到，眼到，口到，要‘循序而漸進，熟讀而精思’。學習馬克思主義理論也是一樣的，既要遵循客觀規(guī)律不可無目的閱讀，也要充分發(fā)揮主觀能動性，在學習中耐得住心，坐的了‘冷板凳’�！编u院長說到。
以古人之規(guī)矩，開自己之生面。“通過這次實踐活動使我對習近平總書記在二十大報告中指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性有更加直觀的認識，在接下來的學習中希望能夠更多、更深入地了解朱子文化、傳統(tǒng)文化，積極融入思政大課堂，厚植家國情懷，也期盼著有朝一日能在新時代發(fā)出自己的青年之音�！睂嵺`隊員黃夢妍說到。
下一步，三明學院將不斷致力于發(fā)掘身邊的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導青年學生領(lǐng)會“兩個結(jié)合”深刻內(nèi)涵，自覺踐行社會主義核心價值觀，了解國情、世情、民情，進一步增進對中華民族發(fā)展史的學習理解，推進文化自信自強。(完)