元宵節(jié)是我國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，舊稱“上元節(jié)”，是“天官賜�！钡募槿兆�！每到這一天，全國(guó)各地都會(huì)舉行游龍舞獅的元宵社火燈會(huì)。在各色元宵社火中，福州的“福神陣”則是特色的閩都元宵福文化！
農(nóng)歷正月十四17時(shí)，結(jié)合了木雕、竹編、閩繡、紙帽等多項(xiàng)閩都非遺技藝的“塔骨”組成的閩都“福神”陣伴隨著鑼鼓聲，在福州三坊七巷天后宮“千里眼順風(fēng)耳”的帶領(lǐng)下，隨著花燈的映照，緩緩走進(jìn)三坊七巷的天后宮。市民朋友們爭(zhēng)相前來，希望“天官賜福”，期盼2023年能夠吉慶有余！
閩都“福神”陣的載體是“塔骨”，很多人對(duì)其的印象均來自臺(tái)灣的“電音三太子”。但事實(shí)上，這種民俗形式源自福州，流傳至今的“福神”陣，就是一部行走的福州民俗“博物館”。
而閩都“福神”陣的內(nèi)核則是福州人民對(duì)于美好的品德的寄托。福州人所崇拜的閩都“福神”多是福州各地方在歷史上造福于民，擁有忠、孝、節(jié)、義等美好品格的歷史人物。
而閩都“福神”陣的協(xié)作方式更是體現(xiàn)了福州人團(tuán)結(jié)有序的社會(huì)關(guān)系和分工。其中蘊(yùn)含的竹編技藝、脫胎漆器、十番音樂等元素更是福州非遺文化的集大成者。
福州三坊七巷天后宮錢穎曦表示，源于福州的“福神”陣，無論是在一衣帶水的臺(tái)灣地區(qū)，還是在大洋彼岸的歐美國(guó)家，無不展示著閩都“�！蔽幕镊攘�。但作為發(fā)源地的福州，在過去幾年里甚至出現(xiàn)因?yàn)闊o人參與，陷入了需要去請(qǐng)民工來挺“塔骨”、抬“轎桿”的尷尬局面。甚至有些孩子在看到短視頻平臺(tái)上歐美國(guó)家的“福神”陣表演后，感嘆到“覺得自己才是外國(guó)人”。過去幾年里，長(zhǎng)樂等區(qū)縣的“福神”陣熱火朝天，但在組織上并未形成有序的管理體系，此次福州三坊七巷天后宮組織的閩都“福神”陣展示活動(dòng)，在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，嚴(yán)格按照有關(guān)部門的規(guī)定，組織對(duì)閩都“福神”有熱情的義工，共同參與到閩都“福神”文化的繼承、傳播與發(fā)展中來。而今，國(guó)泰民安、物阜民豐，作為閩都“福神”陣發(fā)源地的福州將續(xù)寫著這一歷史畫卷，這也是福州本土文化自信提升的體現(xiàn)。(完)