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閩人智慧丨龍門一半在閩川

  9月1日開學日,我們就來說說福建人的學霸養(yǎng)成故事。

薛令之像 圖源:福建財政
薛令之像 圖源:福建財政

  壹

  古有諺語:龍門一半在閩川。就是用來形容福建學霸之多的。

  毫不夸張地說,福建茶葉在全國多有名,古代福建學霸的名號就有多響亮。

  唐神龍二年(706年),寧德福安人薛令之文破八閩之荒,成為“開閩第一進士”。

  自他起,福建人在科舉時代,成了“屠榜”級的存在。

  宋代時,福建省進士6713名,位居全國第一。

  明代時,福建省進士2116名,每百萬人口的平均進士數(shù)位列全國第一。

  清代時,福建省進士1399名,每百萬人口的平均進士數(shù)列全國第一。

  不僅學霸多,含金量也極高。宋代舉行過118次科考,在有籍貫的113位狀元中,福建籍就占了19位。

永福乾隆年間創(chuàng)辦的景行書院,門口立著的“三狀元坊”,正是為了紀念百里七年三狀元的佳話。圖源:大美永泰
永福乾隆年間創(chuàng)辦的景行書院,門口立著的“三狀元坊”,正是為了紀念百里七年三狀元的佳話。圖源:大美永泰

  紹興八年,狀元、榜眼、探花都是福建人,屠榜實證!

 

  狀元

  黃公度 興化軍莆田縣人

  榜眼

  陳俊卿 興化軍莆田縣人

  探花

  陳 修 福州閩縣人

  學霸們的科考佳話,也一直流傳至今,被人們深深銘記。

  乾道二年至八年(1166-1172),當時的福州府永福(今永泰)縣作為一個偏遠小鎮(zhèn),短短七年內(nèi)出了三個狀元——蕭國梁、鄭僑、黃定。

  福州府閩縣開化里林浦鄉(xiāng),明永樂十九年(1421年)到嘉靖四十一年(1562年),自林元美始,林氏家人屢登科甲,出現(xiàn)七科八人中進士的科舉盛事。

陳寶琛故居外門 圖源:遇見福州
陳寶琛故居外門 圖源:遇見福州
在林浦村頭,有一座皇帝賜建,至今顯赫依舊的“尚書里”石牌坊,上面記載了明朝林元美及其子孫“三代五尚書”“七科八進士”的榮耀。
在林浦村頭,有一座皇帝賜建,至今顯赫依舊的“尚書里”石牌坊,上面記載了明朝林元美及其子孫“三代五尚書”“七科八進士”的榮耀。

  福州城內(nèi)三坊七巷文儒坊的陳氏家族六子科甲,成為清代福建科考史上的一個奇跡。

  陳承裘的六個兒子全部登科及第:

  長子陳寶琛為同治七年進士

  次子陳寶縉、陳寶璐皆為光緒十六年進士

  四子陳寶琦光緒元年舉人

  六子陳寶瑄光緒十九年舉人

  七子陳寶璜光緒二十年舉人

  長子陳寶琛更作為末代帝師為世人熟知。

  貳

  福建人太會讀書的事,直接震驚了官方。

  南宋紹興八年(1138年),宋高宗注意到福建人包攬了狀元榜眼探花,直接驚 呆了,拉住他們就問:你們福建人咋這么會讀書啊?

  好一個“地瘦栽松柏,家貧子讀書”。

  這句經(jīng)典之答彰顯閩人智慧,響徹朝廷,遍傳天下。

  福建地貌八山一水一分田。

  為了求生存求發(fā)展,千百年來,山海之間,人們形成了樂觀進取、積極向上的特性。

  在“萬般皆下品,唯有讀書高”的年代,福建人自然在學業(yè)上力求精進,尊師重教、虔誠向?qū)W。

位于福州市鼓樓區(qū)慶城路的閩王祠
位于福州市鼓樓區(qū)慶城路的閩王祠

  早在1000多年前,福建人就整起了義務(wù)教育。

  唐代王潮王審知兄弟入閩后,以發(fā)展儒學為己任。在擔任福建觀察使(894年)之后,王潮在福州所做的第一件事就是作四門義學,即中國歷史上最早的一種“義務(wù)教育”。

  唐末,全國經(jīng)濟中心南移。五代兩宋,福建成為經(jīng)濟中心地帶,促成了福建文化的繁榮,教育獲得較好的發(fā)展條件和空間。

  宋崇寧年間的三次興學運動之后,福建所有府、州、軍、縣百分之百都設(shè)立了學校,這在全國都是極為罕見的普及程度。

朱熹于1183年創(chuàng)建武夷精舍,在此講學8年,修訂完成并付諸刊刻《四書章句集注》,標志著朱子文化集大成的理學體系的成熟。林熙/攝
朱熹于1183年創(chuàng)建武夷精舍,在此講學8年,修訂完成并付諸刊刻《四書章句集注》,標志著朱子文化集大成的理學體系的成熟。林熙/攝
“泉州:宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”代表性古跡遺址之一泉州府文廟,是中國東南現(xiàn)存規(guī)模最大文廟建筑。陳曉東/攝
“泉州:宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”代表性古跡遺址之一泉州府文廟,是中國東南現(xiàn)存規(guī)模最大文廟建筑。陳曉東/攝

  不僅官學普及,福建人還特喜歡辦書院,在其中傳道、受業(yè)、解惑,培養(yǎng)了大批的優(yōu)秀學子。

  宋代時,福建書院就達到66所,明代福建建立書院170所以上,清代福建的書院有470多所。

  教育基礎(chǔ)設(shè)施的完備,一代代文人志士的傾心投入,推動著福建教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展,也讓民間的重學向?qū)W好學風氣十分濃郁。

  南宋著名思想家呂祖謙,18歲時曾來過福州求學。當?shù)刈x書學風之濃郁,讓他驚掉下巴。

  他的詩句“路逢十客九青衿,半是同袍舊弟兄。最憶市橋燈火靜,巷南巷北讀書聲!泵枥L的是這樣一幅全城讀書的盛況——

  在路上碰到十個客人就有九個是讀書人,而且多半是同學或弟兄;夜晚站在街頭上一張望,巷南巷北都傳出朗朗的讀書聲。

  宋熙寧三年(1070年)考中狀元的福建人葉祖洽也記載:“有不談詩書者,輿臺笑之!币馑季褪牵遣粣圩x書學習,連地位低下的人都會恥笑你的!

  別罵了別罵了,我這就去學習。

  叁

  文教興盛,向?qū)W之風濃郁,福建人就差把尊師重教刻在腦門上。所以開學時,那叫一個儀式感滿滿。

  以私塾為例,開學第一天,塾師會率領(lǐng)學童向先師行禮,然后按年齡大小依次向塾師行禮,拜見師母,隨后同學們之間要互相作揖。

  家長們還會為學童們準備——

  講究這么多,孟母看了都想給個一鍵三連。

  古代福建學子們的文房裝備,也炫酷到讓廣大天下讀書人艷羨。

  ——以最重要的圖書為例。

  福建學子書包里的建本書, 在宋時,可是泉州港用以與新羅(今朝鮮)交換人參、布匹的主要商品之一。

  果真是“書中自有黃金屋”!

  南宋時福建建陽麻沙,是全國三大印刷中心之一,被譽為“圖書之府”。 刊印的建本,與浙本、蜀本齊名。

元代建安虞氏刊刻的《全相武王伐紂》 圖源:中國紀檢監(jiān)察報
元代建安虞氏刊刻的《全相武王伐紂》 圖源:中國紀檢監(jiān)察報

  ——讀書寫字最重要的用具是紙張。

  福建的玉扣紙十分出名。 曾得到過這樣的評價: “凡造竹紙,事出南方,而閩省獨專其盛!(明 朝宋應(yīng)星 《天工開物》)意思是說 :造紙這事啊,胡建人是最OK的啦!

  宋應(yīng)星夸的是福建玉扣紙,寧化、長汀均盛產(chǎn)玉扣紙。光看紙的名稱,就知道不是一般紙品能叫的。能稱得上“玉”,紙張自然是極為潔白光潤、光滑柔韌的。

  ——見過價值連城的毛筆嗎?

  福建安溪就有。自明朝嘉靖年間始,安溪藍田就是有名的“毛筆之鄉(xiāng)”。

  白色的優(yōu)質(zhì)山羊毛,最是柔軟勻稱、鋒穎細長,呈現(xiàn)出透明的玉白色,而毛之上品要數(shù)黃鼠狼尾尖上的毛,獨特的柔韌與彈性在書畫方面表現(xiàn)出了極其優(yōu)異的行云流水,使得單用這種毛料做出的“狼毫”價值連城。

  ——福建的石硯,也是有名人背書帶過貨的。

  大文豪蘇東坡對福建建州硯評價很 高,曾 說“作硯至美……然至益墨”。

  將樂龍池硯,發(fā)墨細膩不傷筆毫,是珍貴的文房瑰寶。成語“程門立雪”的男主角、著名理學家楊時,最愛用的就是家鄉(xiāng)這一名硯了。

  ——福建學子最幸福的是,他們還能用到貢品級的文房第五寶——漳州八寶印泥。

漳州八寶印泥 圖源:閩聲傳媒
漳州八寶印泥 圖源:閩聲傳媒
龍池硯 圖源:聚焦三明
龍池硯 圖源:聚焦三明

  八寶印泥始創(chuàng)于清朝康熙年間,高檔品是皇家貢品。色澤朱紅,鮮艷奪目,陰雨不霉,印跡清晰,永不褪色,是中國三大印泥瑰寶之一。

  文教興盛,學霸輩出,福建也因此涌現(xiàn)了大量的杰出人物,他們在文學、歷史、科學、藝術(shù)、書法等領(lǐng)域做出重要貢獻。

軍事兵器家曾公亮
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理學大家朱熹
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民族英雄林則徐
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天文學家蘇頌
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世界上最早的法醫(yī)學專著《洗冤集錄》作者宋慈
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著名政治家書法家蔡襄
著名政治家書法家蔡襄

  開學日,先輩們向?qū)W好學、積極進取的精神,也督促和鼓勵著我們,一定要將學習作為成長進步的階梯,實踐作為提高本領(lǐng)的途徑,“堅持學習、學習、再學習”。

  祝廣大學子們學業(yè)有成,學習快樂!