從始建于西晉的泉州九日山延福寺的出土風(fēng)獅爺，到福州鼓山涌泉寺戲球獅；從漳州的木板年畫“招財(cái)獅”，到寧德柘榮剪紙“瑞獅”窗花；從閩南地區(qū)盛行的獅陣獅舞，到活躍在泉州、寧德等地抗疫一線的一支支“福獅”志愿服務(wù)隊(duì)……獅的形象在福建無處不在，已成為八閩大地獨(dú)特的人文景觀，給人們帶來了幸福與美好，增添了信心與力量。
跨山越海 獅會(huì)閩地
獅子，最早來自西域的“瑞獸”，伴隨著絲綢之路的駝鈴聲，穿越迢迢沙漠，于漢代以“貢獅”的形式傳入中國(guó)，被視為祥瑞的象征�！逗鬂h書·西域傳》載，東漢章和元年(公元87年)，“月氏國(guó)遣使獻(xiàn)扶拔、獅子”。宋元以后，獅子又經(jīng)由古代海上絲綢之路進(jìn)入我國(guó)東南沿海。
獅文化進(jìn)入福建是在魏晉時(shí)期，隨著中原移民入閩。同時(shí)，福建作為古代海上絲綢之路的重要起點(diǎn)和發(fā)祥地，福州、泉州、漳州、廈門等港口隨著對(duì)外貿(mào)易的開展，成為了中外獅文化交流傳播的中轉(zhuǎn)站。清代泉州詩人富鴻基曾留下“重譯梯航神獸通，遐荒殊域喜來同”的佳句。一個(gè)“喜”字，洋溢著滿滿的福氣和喜慶之意；一個(gè)“同”字，表達(dá)了感同身受的喜悅心情和分享幸福的愉悅感。
2000多年來，獅子或經(jīng)陸上絲綢之路長(zhǎng)途跋涉運(yùn)送，或借由海上絲綢之路的高桅巨舶輸送，獅子的形象及文化也逐步漢化并扎根下來，成為與龍、鳳、麒麟并駕齊驅(qū)的中國(guó)傳統(tǒng)靈獸。
獅文化傳至福建之后，歷經(jīng)閩都文化、閩南文化、客家文化等地域文化的浸染，吸納了八閩的“福氣”，咆哮荒野、睥睨萬物的獅子形象，變得更加和氣安詳、溫順可愛，增添了不少傳統(tǒng)吉祥符號(hào)，逐步演化成能夠驅(qū)邪納福、守護(hù)一方的瑞獸。
獅身�；� 相映成趣
對(duì)石獅子的推崇與喜愛，在福建十分普遍。特別在泉州，帶“獅”的地名有900多個(gè)，“獅”跡遍布宮觀寺廟、大街小巷、道路橋梁，可見泉州人對(duì)獅子的鐘愛。
在民間，則流傳著這樣一首耳熟能詳?shù)拿裰{：“摸摸石獅頭，一生不用愁；摸摸石獅背，好活一輩輩；摸摸石獅嘴，夫妻不拌嘴；摸摸石獅腚，永遠(yuǎn)不生�。粡念^摸到尾，財(cái)源廣進(jìn)如流水�！弊掷镄虚g，流露出人們希望從獅子身上沾沾福氣，祈求吉祥如意、幸福安康的樸素愿望。
從石獅市博物館所展示的歷代石獅子中，可清晰看出獅的形象不斷演變的過程。比如，隋唐時(shí)期，石獅子前肢斜伸、昂首挺胸，氣魄非凡、威風(fēng)凜凜；宋代，石獅子開始配飾繡球、如意、鈴鐺、葫蘆、銅錢、祥云等吉祥之物，威武之余又添幾分祈福色彩；到了明清，石獅子進(jìn)一步向世俗化發(fā)展，一些民居門口的石獅子笑靨粲然，特別是惠安石雕圣手李周的“轉(zhuǎn)頭獅”，呈現(xiàn)歡快、親和、熱情的萌態(tài)，生動(dòng)活潑的南獅就此走上歷史舞臺(tái)，與威武雄健的傳統(tǒng)北獅各領(lǐng)風(fēng)騷。
石獅市博物館收藏一對(duì)清代石獅雕像，就是南獅的代表之作。其雕刻技藝精湛，結(jié)構(gòu)勻稱、圓轉(zhuǎn)柔滑，線條起伏明快、犀利清新，堪稱鎮(zhèn)館之寶。這對(duì)石獅子一雄一雌，神態(tài)自然、左顧右盼、含情脈脈，符合“陰陽和諧”“和睦安寧”的傳統(tǒng)理念。雄獅手握繡球，代表幸福盡在掌握中，又借由繡球的諧音，表示“有求必應(yīng)”的含義。雌獅則手持彩帶，表示“好彩頭”，寓意華堂煥彩、喜氣盈門。彩帶另一頭連接一只頑皮呆萌的小獅子，象征母子親和、子孫延綿。
在這對(duì)充滿溫馨幸福情調(diào)的石獅子身上，藝術(shù)家們把人們對(duì)幸福的追求與向往進(jìn)行了抽象和升華，再通過諧音、寓意等方式，讓抽象的概念具象化，成為裝飾在獅子身上的吉祥符號(hào)。經(jīng)過歲月浸染和藝術(shù)加工，石獅子寄托了越來越多人們對(duì)美好的希冀與愿望。
不僅如此，大到殿宇、祠堂、寺廟、府第、陵園，小至民居、檐角、石欄桿、橋墩；無論是鎮(zhèn)守門戶的對(duì)獅，或是街頭巷尾的獅頭“石敢當(dāng)”，還是蹲守屋脊的“鎮(zhèn)風(fēng)獅”；不論是福州壽山石雕“團(tuán)獅”，還是莆田木雕、德化白瓷“瑞獅”擺件，在福建古今建筑、非遺技藝、民俗活動(dòng)，以及老百姓日常生活中，都不乏濃厚祈福納福寓意的獅子們躬身守護(hù)的身影。
福建是全國(guó)唯一以“福”字命名的省份，福建人民以各種形式傳承和演繹“�！蔽幕．�(dāng)“獅”文化遇見“�！蔽幕�，入鄉(xiāng)隨俗，落地生根，形成了別具一格的“福獅”形象，造就了獨(dú)特的“獅身�；辍�。
而且，在福建歷史傳統(tǒng)、地域文化、民俗風(fēng)情的浸潤(rùn)之下，獅子形象被賦予了越來越明顯的世俗化、擬人化特征。在人們心目中，獅子不僅是迎祥納福的瑞獸，也是忠誠(chéng)肝膽的朋友，更是溫順可愛的玩伴。擬人化的“獅子”，已經(jīng)成為福建人日常生活中相伴相隨的“寵物”。
風(fēng)獅見證 兩岸同俗
在閩南石獅中，有一類石獅子極具特殊性，它們被人們尊稱為“風(fēng)獅爺”。
在閩南，古時(shí)許多出海捕魚為生的人們相信，臺(tái)風(fēng)、颶風(fēng)、龍卷風(fēng)等都是“風(fēng)煞”作怪。為了防止風(fēng)害，抵抗風(fēng)邪，在民間便逐漸衍生出了風(fēng)獅爺信仰。風(fēng)獅爺信俗，隨著閩南先人遷徙，帶到了金門及臺(tái)灣島內(nèi)，至今保持興盛勢(shì)頭。
《金門縣志》載：“浯地苦風(fēng)，村落多在藏風(fēng)處。其當(dāng)風(fēng)路口，每見有石刻巨獸，作猿狻張口人立狀，俗語稱風(fēng)獅爺，云可擋風(fēng)�！�
民俗學(xué)家周星研究表明，閩臺(tái)兩地風(fēng)獅爺制作形態(tài)一致，金門、澎湖、臺(tái)南等地的一些風(fēng)獅爺甚至是直接由晉江磁灶窯生產(chǎn)的。
泉州是古代海上絲綢之路的起點(diǎn)城市，唐時(shí)即有“市井十洲人”盛景，海上貿(mào)易絡(luò)繹不絕。當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)洋航行專靠信風(fēng)驅(qū)動(dòng)，每逢海舶往返季節(jié)，泉州郡守或提舉市舶的主管官員率僚屬到九日山下的延福寺側(cè)，舉行祈求海舶順風(fēng)的典禮，并將經(jīng)過鐫刻于九日山中的巖石上。
2004年，在泉州南安九日山，始建于西晉太康九年(288年)的延福寺，考古出土了一尊高大的風(fēng)獅爺，專家評(píng)估可能是五代以前的雕刻物。泉州市文博研究員陳鵬鵬根據(jù)延福寺出土的風(fēng)獅爺，推測(cè)泉郡祈風(fēng)之俗或在宋代之前就已形成。
風(fēng)獅爺信俗蘊(yùn)含了沿海先民寄托在風(fēng)獅爺身上祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望，既見證了海峽兩岸民間信仰文化千絲萬縷的淵源關(guān)系，也展現(xiàn)了海上絲綢之路起點(diǎn)上的福建先民們探索蔚藍(lán)大海的勇氣與智慧。
吉祥獅舞 匯聚人心
青龍陣、蝴蝶陣、蜈蚣陣、藤牌陣、八卦陣……這不是金庸小說的武俠江湖，而是閩南人的舞獅世界。
泉州刣獅(又稱“獅陣”)是福建武獅的典型代表。獅陣發(fā)端于宋代，是集兵戰(zhàn)陣法與武藝訓(xùn)練于一體的傳統(tǒng)體育表演形式，有多達(dá)10余種擺繞陣法�！熬毴^保自己、練獅陣顧?quán)l(xiāng)里”的武獅理念，承載著驅(qū)邪祈福的美好愿景，體現(xiàn)了樸素的家國(guó)情懷。
在福建傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)中，舞獅是一項(xiàng)重要內(nèi)容，含有祈禱平安、賀年賀節(jié)的喜慶之意。福建舞獅分文獅和武獅。文獅重形意神態(tài)，舞法細(xì)膩。武獅重威武技巧，以泉州、漳州、廈門的獅陣、連城客家青獅為代表。
此外，還有通過繩索操縱的寧德霍童線獅、福州連江仁山拉線獅，用木棒控制的福州永泰舞紙獅、泉州德化紙獅，與儺面舞結(jié)合的龍巖漳平吾祠游儺獅舞、三明永安畬族打黑獅，以及與燈舞結(jié)合的南平松溪獅子燈等舞獅種類，等等。
福建舞獅還遠(yuǎn)播海外，成為華人華僑慶祝傳統(tǒng)佳節(jié)、舉辦重大活動(dòng)必不可少的重頭戲，濃濃鄉(xiāng)土氣息激發(fā)了海內(nèi)外福建人守望相助、情系桑梓的情懷，也向海外展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。
傳承發(fā)展 為民造福
言而有信者，必獲守信之福。
談?wù)摢{文化，就不得不提及中國(guó)唯一以“獅”命名的省轄縣級(jí)市——石獅市。隋唐以來，一尊威武雄壯的石獅子就靜靜地蹲坐在石獅市鳳里庵前。千年來，石獅人離鄉(xiāng)出行常常約定在鳳里庵“石獅”這個(gè)地方會(huì)合。久而久之，一個(gè)彼此信守的約定演化成地名，轉(zhuǎn)化成一座城市誠(chéng)信為先、拼搏進(jìn)取的精神象征。
奮斗本身就是一種幸福。
在石獅城市入口處，屹立著一尊造型威武雄健、神態(tài)朝氣蓬勃的“東方醒獅”。這尊由旅菲愛國(guó)僑胞黃光坦、黃光贊捐資興建“石獅城雕”，象征著石獅人博大的胸懷、開闊的眼界以及開拓創(chuàng)新、愛拼敢贏的情懷。
在泉州，獅文化一直是擔(dān)當(dāng)有為、拼搏奮斗的象征，體現(xiàn)了泉州人“敢為天下先、愛拼才會(huì)贏”的精神特質(zhì)，也是這座城市最為重要的文化性格之一。正是以這種舍我其誰的擔(dān)當(dāng)、攻堅(jiān)克難的魄力和愈挫愈勇的進(jìn)取精神，引領(lǐng)僑鄉(xiāng)泉州勇于開拓，砥礪奮進(jìn)，創(chuàng)造了“晉江經(jīng)驗(yàn)”“泉州模式”，成為福建省乃至全國(guó)發(fā)展最快、最具活力的地區(qū)之一。
“祈�！钡那楦屑耐�，化為“造福”的實(shí)際行動(dòng)。
今年3至4月，福建發(fā)生局部新冠肺炎疫情。在泉州、寧德等地涌現(xiàn)出一支支以“福獅”命名的醫(yī)療隊(duì)、志愿隊(duì)、先鋒隊(duì)，他們?cè)谝咔閬砼R的關(guān)鍵時(shí)刻，挺身而出、沖在一線，彰顯了人民至上、生命至上的價(jià)值追求，展現(xiàn)了以福獅精神守護(hù)一方百姓、護(hù)佑家園平安的壯舉。有獅文化專家感嘆：“福獅文化生動(dòng)地詮釋了大愛是福的道理”。
石獅市博物館館長(zhǎng)李國(guó)宏長(zhǎng)期研究福獅文化的形成與發(fā)展。他認(rèn)為，“如果說迎祥納福、祈求平安是人們的一種美好愿景；那么，福獅文化所象征的誠(chéng)實(shí)守信的人文氣質(zhì)、威武奮發(fā)的進(jìn)取精神和大愛無疆的優(yōu)秀品質(zhì)，更是福建人民內(nèi)心深處的追求�！�
2013年3月17日，在十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議閉幕會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)夢(mèng)“必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造�！�。2014年3月27日，在中法建交五十周年紀(jì)念大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出，“中國(guó)這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子。”
不馳于空想、不騖于虛聲。融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的福獅文化，正不斷傳承創(chuàng)新，激勵(lì)著這片熱土上的人們?cè)谛碌恼鞒躺希刃邢仍�、勇立潮頭，開放包容、合作發(fā)展，踔厲奮發(fā)、為民造福，成為新時(shí)代的追夢(mèng)人。
(泉州晚報(bào)記者 吳拏云 莊建平 通訊員 李國(guó)宏 尼松義 王娟娟)