中新網(wǎng)福建新聞4月12日電(劉軍) 歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族偉大基因和血脈，歷代民間工匠承載的燦爛文明，維系著民族精神，是留給我們的寶貴財(cái)富。
福建籍古建筑工匠師黃德節(jié)認(rèn)為，我們這個(gè)時(shí)代，中國共產(chǎn)黨已帶領(lǐng)全國人民實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，世界矚目，國運(yùn)亨通，人民富足。這種強(qiáng)盛，也應(yīng)該有一種中華精髓的傳承古文明建筑來表達(dá)，方能展現(xiàn)我們的大國胸襟、民族情懷。這種建筑，應(yīng)該有盛唐建筑血脈的繼承，融合當(dāng)代精神的創(chuàng)新，能傳承數(shù)百年的中華民族偉大復(fù)興建筑夢(mèng)。
匠心皆在奇巧榫卯
黃德節(jié)1969年出生于福建省福鼎巿點(diǎn)頭鎮(zhèn)一個(gè)農(nóng)村家庭。14歲的那年，他就跟隨父輩等民間工匠，專注學(xué)習(xí)傳統(tǒng)建筑的魯班榫卯大木結(jié)構(gòu)。19歲拜師國家級(jí)大師左國保先生，身為左國保先生的關(guān)門弟子之一，在先生的孜孜不倦言傳身教下，黃德節(jié)不斷鉆研著中國最鼎盛時(shí)期唐宋傳統(tǒng)古建筑技術(shù)。
黃德節(jié)的恩師左國保(1943～2014)，河北定州人。1968年畢業(yè)于哈爾濱建筑大學(xué)，教授級(jí)高工、國家一級(jí)注冊(cè)建筑師，享受國務(wù)院特殊津貼。古建筑研究享大師之譽(yù)。師承左國寶大師之后，黃德節(jié)對(duì)古建筑的熱愛變成一種情懷。他也因此廣收門徒，矢志將畢生所學(xué)和苦心浸淫所得體會(huì)，應(yīng)用起來、傳承下去，讓更多的人一起構(gòu)建中華民族的宏偉殿堂。到目前為止，黃德節(jié)有親傳弟子近百人，徒孫二百多人，這也是他的希望與未來。
斗拱，中國古建筑的靈魂。它曾簡約亦曾繁復(fù)，經(jīng)歷過興盛又黯然衰落。它為時(shí)代所影響，也映照著歷史的斷面靜觀世間風(fēng)塵。它藏匿于華麗屋檐下的默默無語，斗轉(zhuǎn)星移間支撐中國古典建筑歷盡風(fēng)雨滄桑。
在中國古代建筑中，龐大的飛檐總是格外引人注目。要想成就如此恢弘大氣的屋頂，就不得不提到一個(gè)木構(gòu)建筑中最重要的結(jié)構(gòu)--斗拱，美輪美奐之下，是承載了古人匠心與智慧的神奇技藝。
斗拱之間以榫卯結(jié)合，不使用一根鐵釘，這樣縱橫交錯(cuò)的組合猶如在梁架與柱間增設(shè)了一層彈簧層，若遇地震，如太極般以柔克剛，化解地震沖擊。這也可以解釋為何許多古代木構(gòu)可以屹立千年不倒的道理了。
四十年來，黃德節(jié)一直守心守藝，在心中建設(shè)著千年不到的雄偉建筑。
仁壽寺，位于佛山市禪城區(qū)，歷史上的佛山佛教，涉及眾多宗派，禪、律、凈、等皆具。而禪學(xué)及禪宗始終是佛山佛教的主流，因此禪城就是名副其實(shí)的“佛山”。仁壽寺作為代表性寺院，于2018年迎來了新一輪的改造。
仁壽寺的大型仿古建筑樣式豐富，尤以屋頂造型最為突出。主要有廡殿、歇山、懸山、硬山、攢尖、盝頂?shù)刃问�，�?xiàng)目的規(guī)格高、用材大、技術(shù)要求嚴(yán)謹(jǐn)?shù)忍厥庑�，政府及寺方等相關(guān)代表深度考察了解下，決定邀請(qǐng)黃德節(jié)來擔(dān)任仁壽寺木結(jié)構(gòu)部分承建工作。黃德節(jié)攜民間匠師幾百余人，在仁壽寺不遺余力苦干數(shù)年，終將仁壽寺木結(jié)構(gòu)部分呈現(xiàn)給大眾。
相比國內(nèi)寺院大多是鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，仁壽寺中軸線建筑全部為仿唐木結(jié)構(gòu)。大雄寶殿為建筑等級(jí)最高的廡殿頂建筑，總高25.8米，建筑面積達(dá)到1123平方米，大殿木柱所采用的原木長度達(dá)13米，直徑更達(dá)到1.3米。全殿采用傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)搭接。古建專家組到佛山研討時(shí)認(rèn)為，“在國內(nèi)同類寺院中，仁壽寺大雄寶殿使用的材料最好、單體最大、工藝最精”。
守心守藝四十載
黃德節(jié)的個(gè)頭不高，卻心智高遠(yuǎn)。從跟著父學(xué)做木工開始，就喜歡上了宏偉的廟堂斗拱，曾經(jīng)弱小的身軀，裝載的卻是雄踞廟堂的志向。他從斗拱開始，專心領(lǐng)悟斗拱下接柱身，上承屋檐，以其獨(dú)特的杠桿結(jié)構(gòu)支持著中國古建特有的大屋頂形態(tài)——將屋檐平緩深遠(yuǎn)地往外延伸，就像鳥兒展開的翅膀。一個(gè)從海邊山坳里走出來的孩子，心靈所受到的震撼由此而發(fā)端。
隨著國家經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，黃德節(jié)帶著他的團(tuán)隊(duì)相繼承建修復(fù)了眾多民間古建筑工程。福建福鼎八景之昭明寺、資國寺，福州五大叢林之西禪寺，太姥山金頂寺等無不浸透著他們智慧的汗水。
21世紀(jì)初，黃德節(jié)的古建隊(duì)伍不斷壯大、技藝愈加精湛，應(yīng)各方社會(huì)賢達(dá)的邀請(qǐng)，他們南下海南、廣東，先后承建了三亞南山寺，慧來永福寺，汕頭龍泉寺，海豐雞嗚寺、林云寺，白云寺，珠海普陀寺，江門雪鋒寺、玉臺(tái)寺，佛山仁壽寺、光孝寺等諸多大型木結(jié)構(gòu)仿古建筑項(xiàng)目。黃德節(jié)和他的隊(duì)友們將民族建筑工藝與當(dāng)代傳承手法巧妙融合，建成了數(shù)十座當(dāng)代經(jīng)典殿堂，贏得了廣泛的美譽(yù)，彰顯出民族的自信。
黃德節(jié)曾多次帶弟子們前往山西等地研習(xí)考察，也曾多次東渡扶桑，勘察在日本留存的唐招提寺、建長寺、淺草寺等著名唐宋風(fēng)格建筑。通過改良與創(chuàng)新，沿用到自己所承建的項(xiàng)目之中。
黃德節(jié)有一個(gè)信念，我國古建筑的輝煌，是每一代勞動(dòng)人民都充分運(yùn)用自己的智慧所創(chuàng)造出來的。作為當(dāng)代工匠，也一定要傳承古建筑的建筑理念和科學(xué)依據(jù)，建造起讓后人倍感驕傲的建筑，讓我們悠久的民族工藝和歷史文化再輝煌數(shù)百上千年。(完)
