中新網(wǎng)福建新聞10月11日電 (峻夫)在中國(guó)古代建筑中，龐大的飛檐總是格外引人注目。要想成就如此恢弘大氣的屋頂，就不得不提到一個(gè)木構(gòu)建筑中最重要的結(jié)構(gòu)--斗拱。在眾多的匠人中，古建筑工藝師黃德節(jié)，四十年守心守藝，致力于傳承民族工藝。
1966年，黃德節(jié)出生于福建省福鼎巿點(diǎn)頭鎮(zhèn)一個(gè)農(nóng)村家庭。14歲的那年，黃德節(jié)就跟隨父輩等民間工匠，專注學(xué)習(xí)傳統(tǒng)建筑的魯班榫卯大木結(jié)構(gòu)。19歲拜師國(guó)家級(jí)大師左國(guó)保先生，身為左國(guó)保先生的關(guān)門弟子之一，在先生的孜孜不倦言傳身教下，黃德節(jié)不斷鉆研著中國(guó)最鼎盛時(shí)期唐宋傳統(tǒng)古建筑技術(shù)。
斗拱早在兩千多年前就已經(jīng)出現(xiàn)了，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代采桑獵壺上的建筑花紋圖案，以及漢代墓闕、壁畫上，都可以看到早期斗拱的影子。通過一些出土的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文物，也可以直觀的看到早期斗拱的具象。
斗拱之間以榫卯結(jié)合，不使用一根鐵釘，這樣縱橫交錯(cuò)的組合猶如在梁架與柱間增設(shè)了一層彈簧層，若遇地震，如太極般以柔克剛，化解地震沖擊。這也可以解釋為何許多古代木構(gòu)可以屹立千年不倒的道理。
四十年來，黃德節(jié)一直守心守藝，在心中建設(shè)著千年不到的雄偉建筑。仁壽寺，位于佛山市禪城區(qū)，歷史上的佛山佛教，涉及眾多宗派，禪、律、凈、等皆具。而禪學(xué)及禪宗始終是佛山佛教的主流，因此禪城就是名副其實(shí)的“佛山”。仁壽寺作為代表性寺院，于2018年迎來了新一輪的改造。
仁壽寺的大型仿古建筑樣式豐富，尤以屋頂造型最為突出。主要有廡殿、歇山、懸山、硬山、攢尖、盝頂?shù)刃问�。黃德節(jié)受邀擔(dān)任仁壽寺木結(jié)構(gòu)部分承建工作。黃德節(jié)大師攜民間匠師百余人，在仁壽寺不遺余力苦干數(shù)余年，終將仁壽寺木結(jié)構(gòu)部分呈現(xiàn)給大眾。
相比國(guó)內(nèi)寺院大多是鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，仁壽寺中軸線建筑全部為仿唐木結(jié)構(gòu)。大雄寶殿為建筑等級(jí)最高的廡殿頂建筑，總高25.8米，建筑面積達(dá)到1123平方米，大殿木柱所采用的原木長(zhǎng)度達(dá)13米，直徑更達(dá)到1.3米。全殿采用傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)搭接。
黃德節(jié)時(shí)常告誡自己，自信的民族一定要有自己的留存。作為一名工匠，不為后人、民族留下值得記憶的東西，是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。
自80年代初期，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐步恢復(fù)，黃德節(jié)帶著他的團(tuán)隊(duì)相繼承建修復(fù)了眾多民間古建筑工程。福建福鼎八景之昭明寺、資國(guó)寺，福州五大叢林之西禪寺，太姥山金頂寺等無不浸透著他們智慧的汗水。
21世紀(jì)初，黃德節(jié)的古建隊(duì)伍不斷壯大、技藝愈加精湛，應(yīng)各方社會(huì)賢達(dá)的邀請(qǐng)，他們南下海南、廣東，先后承建了三亞南山寺，廣東慧來永福寺，廣東汕頭龍泉寺，廣東海豐雞嗚寺，林云寺，白云寺，珠海普陀寺，江門雪鋒寺，玉臺(tái)寺，佛山仁壽寺，光孝寺等諸多大型木結(jié)構(gòu)古健筑項(xiàng)目。黃德節(jié)和他的隊(duì)友們將民族建筑工藝與當(dāng)代傳承手法巧妙融合，建成了數(shù)十座當(dāng)代經(jīng)典殿堂，贏得了廣泛的美譽(yù)，彰顯出民族的自信。
黃德節(jié)曾多次帶弟子們前往山西等地研習(xí)考察，也曾多次東渡扶桑，勘察在日本留存的唐招提寺、建長(zhǎng)寺、淺草寺等著名唐宋風(fēng)格建筑。通過改良與創(chuàng)新，沿用到自己所承建的項(xiàng)目之中。
黃德節(jié)有一個(gè)信念，中國(guó)古建筑的輝煌，是每一代勞動(dòng)人民都充分運(yùn)用自己的智慧所創(chuàng)造出來的。作為當(dāng)代工匠，也一定要傳承古建筑的建筑理念和科學(xué)依據(jù)，建造起讓后人倍感驕傲的建筑，讓悠久的民族工藝和歷史文化再輝煌數(shù)百上千年。(完)
