林瀚來(lái)自廣東汕頭，現(xiàn)任泉州海外交通史博物館副館長(zhǎng)。他在泉州近10年，絕大多數(shù)時(shí)間都在從事與海洋史、船舶史相關(guān)的研究，以及遺產(chǎn)點(diǎn)梳理、申遺等有關(guān)的事情，是一位與“海絲泉州”深度“綁定”的年輕文博工作者。
從史料中發(fā)現(xiàn)泉州
林瀚說(shuō)，自己的家鄉(xiāng)汕頭與泉州有不少相似之處，同樣在古老的中原農(nóng)耕文明土壤中，誕生堅(jiān)韌不拔的航海精神、重商精神，同樣信奉海洋文化。為了造橋溝通兩岸，與泉州的安平橋、洛陽(yáng)橋、順濟(jì)橋類似，勤勞勇敢的潮汕人，建造了聞名遐邇的古代四大名橋之一的廣濟(jì)橋。
初到泉州，他完成了原海交館通史館的資料整理、錄入工作，“這讓我對(duì)泉州海外交通史有了一個(gè)較為宏觀的認(rèn)識(shí)�！�
異鄉(xiāng)人看泉州，與泉州人看泉州，有哪些不同之處？林瀚說(shuō)，他在研究中經(jīng)常進(jìn)行身份切換，既把自己當(dāng)作泉州人，又不時(shí)自我提醒：要跳出“泉州人”的身份看泉州。
而這樣的視角，讓他有了別樣的收獲�！斑@是一個(gè)有意思的身份，我的家鄉(xiāng)在汕頭，‘第二故鄉(xiāng)’是泉州，兩地的異同點(diǎn)，正是我從事比較研究的很好切入點(diǎn)。”比如，幾年前查閱史籍資料時(shí)，他發(fā)現(xiàn)歷史上居住在古城的一位泉州人阮欽為，曾在汕頭南澳為官。能同時(shí)涉獵兩地史籍，讓林瀚往往能從比較中找到新的研究方向。
林瀚說(shuō)，泉州深厚的歷史文化積淀，讓文博工作者有廣闊的探索空間，而親身參與泉州申遺，讓他這樣的年輕人，幸運(yùn)地實(shí)現(xiàn)工作與學(xué)術(shù)研究相結(jié)合，既能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，又能為第二故鄉(xiāng)盡一份力。
2016年起，為配合申遺文本撰寫，林瀚承擔(dān)了部分遺產(chǎn)點(diǎn)的資料搜集工作，“搜集整理一個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)的資料，就是一次學(xué)習(xí)、了解泉州的過(guò)程。文本撰寫前，需要對(duì)相關(guān)史料進(jìn)行排比梳理，這能對(duì)遺產(chǎn)主題價(jià)值形成支撐、互相呼應(yīng)�！�
漫漫申遺路，參與的專業(yè)人員隊(duì)伍中，有來(lái)自國(guó)家和省里的專家，也有本土的專家，所有人勁往一處使，為共同目標(biāo)全力以赴，這是一段令人難忘的經(jīng)歷。
比如，林瀚與老一輩泉州歷史文化學(xué)者李玉昆一起，搜集泉州古代海神史料。他們翻閱浩繁史籍，尋找有關(guān)泉州海神變遷的記載——九日山祈風(fēng)儀式祭拜的是“通遠(yuǎn)王”；真武廟是10—14世紀(jì)泉州官方祭祀海神的場(chǎng)所，供奉的是“真武大帝”；天后宮供奉的則是女性神明“媽祖”。林瀚說(shuō)，宋元泉州祭祀這三位神明的廟宇還有一些，最終選擇這三處典型遺址，共同展示了古代泉州地區(qū)悠久的航海傳統(tǒng)和海神信仰體系，并和市舶司遺址、德濟(jì)門遺址共同體現(xiàn)了國(guó)家與民間力量共同對(duì)海洋貿(mào)易的倡導(dǎo)和管控。
讓更多人讀懂泉州
南外宗正司遺址、市舶司遺址、安溪青陽(yáng)下草埔冶鐵遺址以及磁灶窯、德化窯的考古成果，體現(xiàn)了宋元泉州與其他古代大港的區(qū)別——不光是“東方第一大港”，還具有雄厚的生產(chǎn)能力。
為了講好這段泉州故事，來(lái)自中國(guó)社科院、北京大學(xué)考古文博學(xué)院、福建博物院文物考古研究所等高校、機(jī)構(gòu)的考古力量，給予了鼎力支持，泉州文博人員也作出了不懈努力。
安溪青陽(yáng)下草埔冶鐵遺址是“泉州：宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”增補(bǔ)的6個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)之一。國(guó)際專家認(rèn)為，宋元時(shí)期的一些重要的考古遺址，可以大大增強(qiáng)對(duì)港口城市曾經(jīng)擁有權(quán)力和影響的理解，并指出，鐵的生產(chǎn)和其他資源遺產(chǎn)點(diǎn)必須作中長(zhǎng)期考慮。有鑒于冶鐵遺址對(duì)于泉州港口、腹地間聯(lián)系的重要性，尋找泉州地區(qū)冶鐵遺址，成了一項(xiàng)重要任務(wù)。
回憶起大家尋找冶鐵遺址的過(guò)程，林瀚形容像是“大海撈針”。2019年，國(guó)際古跡遺址理事會(huì)的咨詢報(bào)告明確提到找出冶鐵遺址對(duì)支撐申遺價(jià)值主題的重要性，他通過(guò)查閱歷史文獻(xiàn)資料，同時(shí)向資源規(guī)劃、民政部門查詢地名、礦產(chǎn)等相關(guān)檔案材料，梳理出泉州含有“冶”和“鐵”的幾百處地名。相關(guān)部門、專家學(xué)者先是挨個(gè)兒跑，足跡遍及泉港、洛江、安溪等地，后來(lái)篩選出幾個(gè)重點(diǎn)區(qū)域深入尋訪，再逐漸劃定目標(biāo)搜尋區(qū)域。單安溪，大家就跑了8趟。不僅如此，安溪當(dāng)?shù)氐奈氖饭ぷ髡咭残袆?dòng)起來(lái)，找到了礦洞、古驛道、渡口等，把當(dāng)?shù)匾睙捈爱a(chǎn)品運(yùn)輸路徑串聯(lián)起來(lái)。
“那是泉州的八九月份，大熱天里，我們進(jìn)村、上山，詢問(wèn)當(dāng)?shù)乩险撸瑥睦先嘶貞浿袑ふ抑虢z馬跡。終于，在安溪青陽(yáng)下草埔的深山中，發(fā)現(xiàn)裸露在地表的鐵渣，接著在北大文博團(tuán)隊(duì)的支持下開(kāi)展考古工作。經(jīng)過(guò)后來(lái)的發(fā)掘，我們了解到，山里地表土覆蓋下的鐵渣，厚度達(dá)到5米多。”為了紀(jì)念安溪田野調(diào)查中來(lái)之不易的發(fā)現(xiàn)，林瀚搬起一塊鐵渣，與“戰(zhàn)利品”合影留念。后來(lái)他才知道，這塊從安溪竹山冶鐵遺址采集到的鐵渣，重達(dá)40多斤。如今，這塊鐵渣被陳列在海交館主體樓一樓的“泉州：宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”展示館內(nèi)，成為宋元泉州冶煉生產(chǎn)基地的實(shí)物展品。
林瀚還參與了南外宗正司遺址、市舶司遺址的前期資料搜集、調(diào)查，以及“泉州：宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”展示館、“中國(guó)舟船世界”陳列館以及南外宗正司遺址、清凈寺等遺產(chǎn)點(diǎn)展示的文物搜集、大綱撰寫與展廳布置工作。同時(shí)，他也利用“博物館文學(xué)菌”微信平臺(tái)，利用業(yè)余時(shí)間撰寫了數(shù)十篇有關(guān)古代木帆船的科普文章。這一系列還在推進(jìn)中，以后將結(jié)集為《尋舟記：探訪木帆船的故事》出版。
林瀚說(shuō)，作為一名“新泉州人”看泉州系列遺產(chǎn)，最大的感觸是，這是一系列活態(tài)的遺產(chǎn)，文物、遺址就在群眾身邊，既有文物屬性，又傳承保留了早期功能，比如洛陽(yáng)橋、安平橋的交通功能，寺廟的祭拜功能等�！叭莸氖澜邕z產(chǎn)，與居民具有高度黏性，是人們的生活空間，要保護(hù)好、傳承好、利用好、宣傳好這些寶貴的世界遺產(chǎn)，要取得居民理解，廣泛發(fā)動(dòng)居民參與保護(hù)工作，這也為其他遺產(chǎn)保護(hù)提供了經(jīng)驗(yàn)。作為文博工作者，我們要繼續(xù)做好研究、策劃展覽，讓更多人讀懂泉州�！�(記者 蔡紫旻 吳嘉曉)
