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百歲陳祥耀先生駕鶴歸 泉州文化界痛失一座高山

  泉州通客戶(hù)端3月20日訊(泉州晚報(bào)記者陳智勇)昨日,福建師范大學(xué)文學(xué)院教授,著名古典文學(xué)研究家、詩(shī)人、書(shū)法家陳祥耀,泉州人親切的“祥老”走完了百年人生,在泉州家中安詳辭世。

陳祥耀先生。(陳起拓?cái)z于2017年3月29日)
陳祥耀先生。(陳起拓?cái)z于2017年3月29日)

  陳祥耀,字喆盦,1922年生于泉州,曾任中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)理事,為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員,享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼,長(zhǎng)期從事中國(guó)古典文學(xué)的研究。擔(dān)任《清詩(shī)選》《弘一大師全集》(修訂版)主編。其著作已刊行的有《五大詩(shī)人評(píng)述》《中國(guó)古典詩(shī)歌叢話(huà)》《喆盦文存》《喆盦詩(shī)合集》《唐宋八大家文說(shuō)》《清詩(shī)精華》《哲學(xué)文化晚思錄》《喆盦書(shū)法選》《陳祥耀文史類(lèi)稿》等。

  “無(wú)窮言語(yǔ)腹中爛,有限機(jī)緣紙上陳。后世人徵前世事,十分力得五分真!20多天前,祥老在福州協(xié)和醫(yī)院高干病房的《病榻留言詩(shī)》令人倍感親切,先生風(fēng)范若在眼前。

  先生之風(fēng)高山仰止

  文章千載壽,翰墨八閩高。

  1954年,陳祥耀被調(diào)至福建師范學(xué)院(福建師范大學(xué)前身)中文系任教,重點(diǎn)承擔(dān)唐宋文學(xué)教學(xué),他的著作《五大詩(shī)人評(píng)述》就是那時(shí)結(jié)合教學(xué)工作而寫(xiě)的。他盡力做到思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的統(tǒng)一,回歸文學(xué)本體,廣受矚目。他將一生最重要年華貢獻(xiàn)給了講臺(tái),桃李滿(mǎn)天下。

  福師大的師生都尊稱(chēng)陳祥耀教授“祥老”,這一尊稱(chēng)在他50歲左右時(shí)就已傳開(kāi),而且最先稱(chēng)呼祥老的是年長(zhǎng)他10歲、易經(jīng)研究大家、福建師大原副校長(zhǎng)黃壽祺教授(1986年黃老寫(xiě)了一首22韻的長(zhǎng)詩(shī),歷述他與祥老“莫逆成知己”的友情,贊賞祥老“詩(shī)文富奇氣,更復(fù)精子史”的才氣),可見(jiàn)祥老在福建師大乃至我省教育學(xué)術(shù)界的地位和影響。

陳祥耀先生是研究弘一大師的重要專(zhuān)家。陳起拓 攝
陳祥耀先生是研究弘一大師的重要專(zhuān)家。陳起拓 攝

  “祥老辭世,讓泉州文化界痛失一座高山。此前,我曾化用唐代顏真卿為孫逖文集寫(xiě)的序言中的八個(gè)字來(lái)表達(dá)對(duì)祥老的崇敬之情,這八字是:人文宗師、詩(shī)風(fēng)哲匠!比輲煼秾W(xué)院黨委原書(shū)記、泉州孔子學(xué)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)洪輝煌說(shuō),去年12月中旬,泉州孔子學(xué)會(huì)、福建師范大學(xué)文學(xué)院共同主辦“百齡教授陳祥耀與國(guó)學(xué)研究座談會(huì)”,此次座談會(huì)是大家對(duì)這位宗師哲匠表達(dá)的由衷敬意。而祥老專(zhuān)門(mén)為此次座談會(huì)撰寫(xiě)了“儒經(jīng)傳授超千載,孔學(xué)認(rèn)知共五洲”,這幅對(duì)聯(lián)令人感受到先生深厚的底蘊(yùn)。詩(shī)書(shū)俱老筆墨皆精

  陳祥耀就讀無(wú)錫國(guó)學(xué)專(zhuān)修學(xué)校時(shí),便與國(guó)學(xué)結(jié)下了不解之緣,這期間他得到國(guó)學(xué)大師錢(qián)仲聯(lián)的啟發(fā)。錢(qián)仲聯(lián)是全國(guó)清詩(shī)研究的權(quán)威,這使陳祥耀后來(lái)?yè)?dān)任由人民文學(xué)出版社出版的《清詩(shī)選》的副主編,此書(shū)是新中國(guó)成立后第一部清代詩(shī)歌選注,影響巨大。不久后,《中國(guó)大百科全書(shū)·中國(guó)文學(xué)卷》的編撰部門(mén),又邀請(qǐng)陳祥耀擔(dān)任清代詩(shī)文詞部分的撰稿和編輯工作,他在這方面的才學(xué)受到全國(guó)專(zhuān)家的關(guān)注。

  “詩(shī)精筆勁,同臻妙境!标愊橐杂讗(ài)好書(shū)法,積數(shù)十年的書(shū)寫(xiě)和研究,兼學(xué)碑帖,尤精行楷,自成一格。他出版過(guò)《喆盦書(shū)法選》共六集,近年來(lái)還創(chuàng)作《當(dāng)代論書(shū)絕句》,受到書(shū)壇關(guān)注。他生前在接受記者采訪時(shí)說(shuō),書(shū)法有技術(shù)、藝術(shù)和創(chuàng)造獨(dú)特風(fēng)格三個(gè)層次。

  “祥老書(shū)法功底深厚,遠(yuǎn)師魏碑、顏真卿,近從民國(guó)書(shū)法大家譚延闿來(lái)路清晰,形成獨(dú)特的書(shū)法藝術(shù)特色!比輹(shū)法家協(xié)會(huì)主席李德謙說(shuō),陳祥耀詩(shī)書(shū)俱老,筆墨皆精,長(zhǎng)期以來(lái)一直不忘提攜后進(jìn),不管是題寫(xiě)書(shū)名,還是撰寫(xiě)對(duì)聯(lián),幾乎是有求必應(yīng)。

  一座城市的高度,取決于這座城市“大師們”的高度,祥老標(biāo)注著泉州精神的高度。祥老留給古城泉州大量的文化遺產(chǎn),特別是前些年撰寫(xiě)的《泉州賦》讓人感受到先生對(duì)名城深沉的厚愛(ài),1300多年的刺桐建城史,在他的錦繡筆端娓娓道來(lái),如日月經(jīng)天,江河行地,山川勝景,人文熾昌。

  弘一精神傳承不息

  陳祥耀崇仰弘一法師的書(shū)法藝術(shù),他17歲時(shí)有幸走近弘一法師,受到一代宗師的影響,學(xué)識(shí)和書(shū)法藝術(shù)視野大開(kāi)。兩年后,陳祥耀寫(xiě)了《弘一法師在閩南》一文,文中對(duì)弘一法師書(shū)法藝術(shù)的評(píng)述,成為許多書(shū)法家的重要參考資料。作為國(guó)內(nèi)研究弘一法師的重要專(zhuān)家,陳祥耀不管是自己寫(xiě)的《紀(jì)念晚晴老人》等文章,還是2011年參與主編修訂的十卷本《弘一大師全集》,均表達(dá)了他對(duì)大師深深的緬懷之情。

2017年3月29日,李叔同嫡孫女李莉娟拜會(huì)陳祥耀先生。陳起拓 攝
2017年3月29日,李叔同嫡孫女李莉娟拜會(huì)陳祥耀先生。陳起拓 攝

  “教授在弘一大師研究領(lǐng)域做出了巨大的貢獻(xiàn),歷經(jīng)四十余年,三次編輯《弘一大師全集》,不顧個(gè)人的安危,殫精竭慮,鞠躬盡瘁,這種無(wú)私無(wú)畏的精神,為我們樹(shù)立了榜樣,同時(shí)為弘一大師的研究提供最詳實(shí)最完整的資料,先生永遠(yuǎn)是眾人的楷模!焙胍淮髱熕准业諏O女李汶娟、李莉娟驚聞陳祥耀教授舍報(bào)歸西,悲痛地向其親屬發(fā)唁電。

  李莉娟為天津市李叔同——弘一大師研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng),2017年,她還來(lái)泉特意上門(mén)拜訪了祥老,她說(shuō),老先生的精神境界,就是弘一大師精神境界的體現(xiàn),他的學(xué)識(shí)和修行是我們后輩的楷模。他對(duì)《弘一大師全集》的編輯作出了巨大的貢獻(xiàn),在編輯的過(guò)程中做了大量考證工作,對(duì)內(nèi)容的真?zhèn)芜M(jìn)行甄別,為后人留下寶貴的精神財(cái)富。

  文藝各界緬懷祥老

  “滿(mǎn)腹文章成絕唱,百年苦旅失清流。”祥老辭世的消息傳出后,國(guó)內(nèi)許多文史界人士以各種方式表達(dá)哀思之情。泉州歷史文化中心原理事長(zhǎng)、泉州市書(shū)法家協(xié)會(huì)原主席周焜民第一時(shí)間撰寫(xiě)挽聯(lián)緬懷先生。

  解放軍藝術(shù)學(xué)院原院長(zhǎng)陸文虎中將發(fā)唁電緬懷:先生學(xué)富五車(chē),桃李滿(mǎn)天下。后學(xué)受教良多,一直感刻在心。愿先生一路走好,安息天堂。

  浙江省平湖市李叔同博物館館長(zhǎng)王維軍也發(fā)來(lái)唁電:驚聞陳祥耀大德前輩駕鶴西去,至感悲痛!陳老一生致力于弘一大師研究,早期曾撰文論述弘一大師之弘體書(shū)法,堪稱(chēng)精典,今之論者,無(wú)出其右。

  中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、泉州市作家協(xié)會(huì)原主席戴冠青說(shuō),祥老嚴(yán)謹(jǐn)求真的治學(xué)風(fēng)范值得大家學(xué)習(xí),他的治學(xué)之道主要體現(xiàn)在四個(gè)方面:客觀辯證、實(shí)事求是的治學(xué)精神;批判傳承、古為今用的治學(xué)方法;尊重史實(shí)、辯誣求真的治學(xué)態(tài)度;披沙瀝金、推陳出新的治學(xué)目的。

  “道德文章堪仰止,文學(xué)書(shū)法皆吾師!备=ㄊ∷囆g(shù)收藏協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)周景洛作為祥老學(xué)生,也敬寫(xiě)挽聯(lián)痛悼恩師。(完)