初到閩中尤溪，仰慕朱子，一早打車本想前往朱熹出生地瞻謁。熱情的師傅卻誠懇地建議去桂峰看看古民居。我本閑逛，并不一定要去拜見朱文公，于是臨時改變目的地，任由師傅一路帶往桂峰。
汽車在山路上繞行，時而有一片田園村舍闖入視域。村舍新舊混雜，我還是比較愛看舊民居。青瓦木墻，懸山頂，歇山頂，穿斗抬梁，吊腳回廊，上廳下廳，雖是遠觀，也頗頗相識，一如父老鄉(xiāng)親的身影。田里一畦畦綠油油的闊葉植物，一尊尊如木偶或“草人子”的農(nóng)作，各安其位，儀態(tài)淡定，仿佛在思考“天何附焉”的大問題。師傅說，那綠的是正在生長的煙草，白的是還沒長出黑木耳的“菇筒”。
行程四十多公里，用時一個多鐘頭，到達桂峰。
門票20元，良心價。剛?cè)氪�，一小哥迎上前來，自我介紹是鄉(xiāng)村“導游”。三言兩語交流，認了鄉(xiāng)親，原開價導游費60元，鄉(xiāng)親優(yōu)惠10元，只收50元。
既然認了鄉(xiāng)親，還優(yōu)惠了10元導游費，我便進一步深入了解何以沾親帶故？導游小蔡自豪地說，他們是仙游楓亭蔡襄的后裔云云。如此而論，桂峰村的鄉(xiāng)親們是來自楓亭鎮(zhèn)的，于是，我認親套近乎地自作主張地為桂峰村擬為“楓亭村”。又因為本來是要去看朱文公的，臨時變道來這“楓亭村”，可謂“巧遇”矣。
原來，他們祖上1126年從仙游遷入尤溪，在此開家分房，披枝散葉。明萬歷年間(1614)第一次修譜，至1999年第十次修譜，其間持續(xù)確認他們是從仙游遷來，并尊蔡襄為在尤溪一支之祖。宗祠內(nèi)有楹聯(lián)曰：
最喜淵源宗元定，
尚期家世繼君謨。
據(jù)了解，蔡元定是建陽的，成就朱子理學，其功至偉。君謨當然是莆田的蔡襄蔡君謨大學士了。
還有一副聯(lián)，更是直接表明他們來自木蘭溪流域，聯(lián)曰：
蘭水家聲遠，
西山世澤長。
西山是所在地名。我們這里的郡望姓聯(lián)，千篇一律是“家聲大”。他們用的是“家聲遠”，雖然“遠”“大”義通，但到底還是讓人覺得另有講究。
隨著小蔡導引，我們來到一處小橋。因著兩座石橋相挨，故名“石印二橋”。二橋之間有塊方型石頭，即“印石”。橋聯(lián)曰：
地接楓亭承一脈，
天生印石護雙橋。
文句太直白、太淺顯，估計為今人所撰。只是“楓亭”二字，看著親切。
小蔡指點著橋邊四棵桂花樹的花壇形狀，圓、半圓、長條、方形，他解釋說，那是寓意日、月、書、印。大約他們讀書、做官的愿望全寫在這“二橋”之間了。
從這里的“印石”，讓我聯(lián)想到涵江端明陡門的印兜。據(jù)說那個也是蔡襄的“官印”。
從蔡氏宗祠中展示的資料可知，明清兩代，桂峰出進士3名，貢生41名，舉人11名，太學生29名，監(jiān)生26名，庠生347名……民國時期有醫(yī)學博士，新中國成立后，考上大中�！坝馇恕保渲写髮W160多人，博士3人，碩士13人，教授、工程師“數(shù)十人”……
古人得中功名，循例要在宗祠前豎旗旌表，故有“旗桿石”一物。我們平時在什么地方偶見一個旗桿石，就會油然而生羨慕之情，而在桂峰這里的旗桿石卻是群組矗立，竟成尋常之物。
桂峰已獲國家傳統(tǒng)古村落民居核心保護區(qū)稱號，應該有更豐富的內(nèi)涵。僅就科舉功名一端看，就不是只出拿筆的文弱書生，他們也有挙腳騎射的武人身影，比如有一處“武舉厝”的民居，還有一塊刻著“出號”的“練功石”。據(jù)有關(guān)資料介紹，這“出號”是超出常規(guī)的小號、中號、大號之類的“特大號”，相當于現(xiàn)在舉重的“N公斤以上級”。
從這“出號”石雙側(cè)縱橫兩組“抓槽”磨損狀態(tài)看，是真有練過，而決非用來擺設(shè)嚇人的。我試圖搖動一下，掂量輕重，卻突然閃出一句“撼山易撼出號石難”的怪話來。
人類族群肇遷流布的原因多種多樣，有天災人禍，有仕宦商賈，有謀生擇地等等。小蔡說，祖上卜居于斯，完全是出于“風水”考慮，小蔡指點我看“風水”，果然有山有水，其格局號“飛鳳銜書”。山峰仿佛一只展翅欲飛的“鳳凰”，朝向則是一垅如書貢般的梯田。山澗泉水從整個村落中間，蜿蜒而出，村落四周每有奇峰聳立，各有所肖，引人“想象”，而且佇立凝望，越想越像。
匆匆一上午，只挑與楓亭蔡氏有關(guān)的數(shù)處，過個眼癮，滿足一下好奇心。村中頗有幾處詩情畫意的景點號名，諸如“引鳳亭”“美人巷”“清代茶樓”“玉泉書齋”之類。
從尤溪縣洋中鎮(zhèn)桂峰村回來，我又回想起到過的靈川鎮(zhèn)、東海鎮(zhèn)，其時所見所聞所記也多與蔡襄有關(guān)。只是對仙游楓亭的“蔡襄”還有點陌生，不禁心向往之。
